{"id":9871,"date":"2025-08-25T09:16:02","date_gmt":"2025-08-25T09:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/meditations\/corona-de-espinas\/"},"modified":"2025-08-26T12:10:08","modified_gmt":"2025-08-26T12:10:08","slug":"corona-de-espinas","status":"publish","type":"meditation","link":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/es\/meditations\/corona-de-espinas\/","title":{"rendered":"Corona de espinas"},"content":{"rendered":"\n
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En septiembre, la Iglesia celebra a Nuestra Se\u00f1ora de los Siete Dolores, que tanto sufri\u00f3 durante la Pasi\u00f3n de su Hijo. Por eso, en este novenos\u00e1bado<\/sup> del mes del Jubileo, meditaremos sobre uno de los misterios dolorosos: la coronaci\u00f3n de espinas. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este terrible pasaje de la Pasi\u00f3n? En primer lugar, la cabeza es la sede de nuestros pensamientos, y aqu\u00ed Jes\u00fas va a reparar todos los pecados de nuestros pensamientos<\/em>. \u00c9stos adoptan muchas formas. La primera, la verdadera ra\u00edz de todo mal, es el orgullo. Fue la ra\u00edz de la rebeli\u00f3n de Lucifer y del pecado original. Hoy en d\u00eda, el orgullo ha penetrado en toda la sociedad moderna y todos somos m\u00e1s o menos responsables de \u00e9l. Jes\u00fas, a trav\u00e9s de su dolorosa corona, vino a reparar este gran insulto a Dios. <\/p>\n\n\n\n

Los pecados de la mente son tambi\u00e9n esos pecados invisibles de los que habl\u00f3 Cristo en el Evangelio. Tomando el ejemplo del adulterio, mostr\u00f3 que podemos cometer muchos pecados simplemente pensando en ellos, sin hacerlos realmente. Y esto es igual de grave a los ojos de Dios. De hecho, todo pecado es ante todo una decisi\u00f3n libre y voluntaria de nuestro esp\u00edritu. Y Jes\u00fas nos explic\u00f3 que es esta decisi\u00f3n aceptada en nuestra mente la que caracteriza la ofensa cometida contra Dios. El silencio, la ausencia de actos visibles, etc. no quitan nada a la realidad de este rechazo de Dios por nuestra mente. <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Por eso toda vida espiritual requiere que trabajemos para fortalecer nuestro esp\u00edritu. Este es el fruto de este misterio. Para ello, el primer medio que todos los santos han utilizado es la humildad y la consideraci\u00f3n de nuestra propia debilidad. \u00abToda la perfecci\u00f3n de la vida presente consiste en reconocer las propias imperfecciones<\/em> \u00ab, dec\u00eda San Jer\u00f3nimo. \u00abNuestra fuerza reside en el conocimiento de nuestra debilidad y en la humilde admisi\u00f3n de nuestra miseria\u00bb, <\/em>dec\u00eda San Agust\u00edn. En efecto, al poner nuestra mente en estas condiciones, desconfiamos con raz\u00f3n de nosotros mismos y comprendemos la necesidad de la oraci\u00f3n y de los sacramentos para sostenernos ante nuestra debilidad humana. San Felipe de Neri rezaba cada d\u00eda a Dios para que velara por \u00e9l: \u00abSe\u00f1or, vela hoy por m\u00ed, pues abandonado a m\u00ed mismo, estoy seguro de que te ofender\u00e9\u00bb.<\/em> Y san Alfonso de Ligorio concluye: \u00abPara perseverar en el bien, no debemos fiarnos de los prop\u00f3sitos que hemos hecho ni de las promesas que hemos hecho a Dios. <\/em>En cuanto confiamos en nuestras propias fuerzas, estamos perdidos.<\/em><\/strong> . Est\u00e1 en el <\/em>m\u00e9ritos de Jesucristo<\/em><\/strong> en quien debemos depositar toda nuestra esperanza para permanecer en estado de gracia\u00bb. <\/em>As\u00ed que hoy, miremos a Jes\u00fas coronado de espinas y pid\u00e1mosle humildemente que nos ayude en este necesario dominio de nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La segunda forma consiste en preparar nuestra mente incluso antes de que llegue la tentaci\u00f3n mediante la oraci\u00f3n y la penitencia. San Alfonso de Ligorio nos explica los beneficios de este trabajo: \u00abEs muy \u00fatil, para triunfar en las batallas espirituales, prevenirlas en nuestras meditaciones, mediante <\/em>prepar\u00e1ndonos de antemano <\/em><\/strong>para resistir con todas nuestras fuerzas los ataques que puedan<\/em>sorprendernos<\/em>\u00ab. De hecho, entrenarnos de antemano para rechazar una tentaci\u00f3n es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de hacer que cuando su seducci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, y nos permite fortalecer poco a poco nuestra voluntad. Por eso Jes\u00fas nos pide en el Padre<\/em> Nuestro que recemos para resistir futuras tentaciones. Y en el Avemar\u00eda<\/em>, nos anticipamos a la tentaci\u00f3n final pidiendo a la Sant\u00edsima Virgen su ayuda todos los d\u00edas de nuestra muerte, una ayuda que har\u00e1 a\u00fan m\u00e1s poderosa con los cinco primeros<\/sup> s\u00e1bados de mes. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de reparar los pecados de la mente, la coronaci\u00f3n de espinas tiene un segundo significado muy poderoso. Sin darse cuenta, los verdugos iban a dar testimonio de la realeza de Jes\u00fas. Pilato tambi\u00e9n escribir\u00eda m\u00e1s tarde en el letrero de la cruz: \u00abJes\u00fas de Nazaret, Rey de los jud\u00edos<\/em> \u00ab. Finalmente, fue el propio Jes\u00fas quien lo afirm\u00f3 durante su interrogatorio: \u00abComo t\u00fa dices, yo soy el Rey\u00bb (Jn 18,37). <\/em>Y antes de su Ascensi\u00f3n, Jes\u00fas proclam\u00f3 esta Realeza en el sentido real del t\u00e9rmino: \u00abTodo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Id, pues, y ense\u00f1ad <\/em>todas las naciones. <\/em><\/strong>(Mt 28:18)\u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Un famoso cardenal del siglo XIX<\/sup>, el cardenal Pie, hizo el siguiente comentario juicioso sobre estas palabras de Jes\u00fas: \u00abFijaos, hermanos m\u00edos, que Jesucristo no dice todos los hombres, todos los individuos, todas las familias, sino <\/em>todas las naciones<\/em><\/strong>. \u00ab<\/em>. El hecho de que Jesucristo no s\u00f3lo sea Rey de nuestros corazones y familias, sino tambi\u00e9n Rey de todas las naciones, <\/strong>es decir, de todas las sociedades, es una realidad ense\u00f1ada por los papas. Y es uno de los puntos m\u00e1s discutidos de los tiempos modernos, porque es esencial. El Papa Le\u00f3n XIII lo explic\u00f3 con extrema claridad: \u00abAquel que es el Creador y tambi\u00e9n el Redentor de la naturaleza humana, el Hijo de Dios, es el Rey y el Amo del universo y posee un poder soberano sobre los hombres, ya sea individualmente <\/em>o en sociedad<\/em><\/strong> . Por tanto, la ley de Cristo debe tener tal valor que sirva para dirigir y gobernar no s\u00f3lo la vida privada, <\/em>sino tambi\u00e9n la vida p\u00fablica<\/em><\/strong>. \u00bb <\/em>Encyclique De Christo Redemptore, 1900<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 sa suite, le Pape Pie XI publiera le 11 d\u00e9cembre 1925 l\u2019encyclique Quas Primas<\/em> dans laquelle la f\u00eate du Christ-Roi est institu\u00e9e. Nous f\u00eatons cette ann\u00e9e les 100 ans de cette encyclique fondamentale :\u00ab Il est de toute \u00e9vidence que le nom et la puissance de Roi doivent \u00eatre attribu\u00e9s, <\/em>au sens propre du mot<\/em><\/strong> , au Christ dans son humanit\u00e9 ; car c\u2019est seulement du Christ en tant qu\u2019homme qu\u2019on peut dire : Il a re\u00e7u du P\u00e8re la puissance, l\u2019honneur et la royaut\u00e9 ; comme Verbe de Dieu, consubstantiel au P\u00e8re, il ne peut pas ne pas avoir tout en commun avec le P\u00e8re et, par suite, la souverainet\u00e9 supr\u00eame et absolue sur les cr\u00e9atures. \u00bb <\/em>Le pape Pie XI rappelle ensuite les paroles de l\u2019ange Gabriel qui atteste de cette Royaut\u00e9 :\u00ab Rappelons seulement le message de l\u2019archange apprenant \u00e0 la Vierge qu\u2019Elle engendrera un Fils, qu\u2019\u00e0 ce Fils le Seigneur Dieu donnera le tr\u00f4ne de David, Son p\u00e8re, ; qu\u2019Il <\/em>r\u00e8gnera <\/em><\/strong>\u00e9ternellement sur la maison de Jacob et que <\/em>Son r\u00e8gne<\/em><\/strong> n\u2019aura point de fin. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el Papa P\u00edo XI concluy\u00f3: \u00abSu realeza [la de Cristo] exige que <\/em>todo el Estado se rija por los mandamientos de Dios<\/em><\/strong> y los principios cristianos tanto en la legislaci\u00f3n como en la administraci\u00f3n de justicia, y en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes en la sana doctrina y la buena disciplina moral\u00bb. <\/em>Y esto es precisamente lo que Satan\u00e1s se propone destruir. Una sociedad cristiana cuyo gobierno y leyes se ajustan a las leyes divinas proporciona un poderoso marco terrenal para ayudar a las almas a llegar al Cielo. En cambio, una sociedad atea secular, apartada de Dios, utiliza sus leyes para pervertir a los hombres, separarlos de Dios y conducirlos al Infierno. P\u00edo XI llam\u00f3 a este secularismo \u00abla plaga de nuestra \u00e9poca\u00bb <\/em>y el cardenal P\u00edo dijo: \u00abEl error dominante, el crimen capital de este siglo, es la pretensi\u00f3n de sustraer la sociedad p\u00fablica al gobierno y a la ley de Dios\u00bb.<\/em> Esta es la famosa \u00abseparaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado\u00bb, un sofisma que en realidad elimina a Dios de la sociedad<\/strong>. \u00bfNo es \u00e9sa la definici\u00f3n misma del infierno? Un lugar aislado de Dios. <\/p>\n\n\n\n

El resultado es un c\u00famulo de males, y el hombre es aplastado poco a poco por esta sociedad atea. Durante la1\u00aa<\/sup> Guerra Mundial, el Papa Benedicto XV dijo: \u00abFue el ate\u00edsmo legal erigido en sistema de civilizaci\u00f3n el que arroj\u00f3 al mundo a un diluvio de sangre\u00bb.<\/em> S\u00ed, las guerras, los genocidios, las persecuciones, la violencia, las luchas sociales y el totalitarismo son nada m\u00e1s y nada menos que la consecuencia directa de haber apartado a nuestras sociedades del poder y de la ley de Cristo Rey. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay que hacer? P\u00edo XI respondi\u00f3 a esta pregunta: \u00ab\u00bfQueremos trabajar de la manera m\u00e1s eficaz para restablecer la paz <\/em>? restauremos el Reino de Cristo<\/em><\/strong> . No puede haber paz de Cristo sin el reinado de Cristo.<\/em> Y contin\u00faa: \u00abEl d\u00eda en que los Estados y los gobiernos hagan de su sagrado deber regularse en su vida pol\u00edtica, tanto dentro como fuera, seg\u00fan las ense\u00f1anzas y los preceptos de Jesucristo, entonces, pero s\u00f3lo entonces, disfrutar\u00e1n de una paz provechosa dentro de sus fronteras. <\/em>paz provechosa<\/em><\/strong>Mantendr\u00e1n relaciones de confianza mutua y resolver\u00e1n pac\u00edficamente los conflictos que puedan surgir. <\/em>Enc\u00edclica Urbi Arcano Dei Consilio, 1922. <\/em>Las palabras del Papa no son ut\u00f3picas. Es cierto que, a nivel humano, parece imposible restablecer la situaci\u00f3n. Pero para eso est\u00e1 precisamente la Virgen. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfNos hemos dado cuenta de este hecho incre\u00edblemente simb\u00f3lico? El 10 de diciembre de 1925, Nuestra Se\u00f1ora vino a pedir la paz el primer<\/sup> s\u00e1bado del mes. Al d\u00eda siguiente, 11 de diciembre de 1925, el Papa P\u00edo XI public\u00f3 su enc\u00edclica sobre el Reinado Social de Nuestro Se\u00f1or. El mensaje era claro: la paz mundial depend\u00eda del regreso del reinado de Cristo a nuestros pa\u00edses. Y este retorno tiene lugar a trav\u00e9s de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, cuando obedecemos su petici\u00f3n los primeros s\u00e1bados. <\/p>\n\n\n\n

Autor: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

Una nota sobre las palabras de Jes\u00fas en el Evangelio sobre su reino <\/p>\n\n\n\n

Dos frases del Evangelio relativas al Reino de Nuestro Se\u00f1or se interpretan a menudo de forma inexacta, y merece la pena arrojar algo de luz adicional sobre ellas al margen de la meditaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1\/ \u00abDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces se considera que esta frase indica una separaci\u00f3n entre el Estado (el C\u00e9sar) y Dios. Veamos c\u00f3mo nos ense\u00f1a la Iglesia a entenderla. Todo ser humano es a la vez un ser temporal que vive en la tierra y un ser espiritual destinado al Cielo. Por tanto, aqu\u00ed en la tierra estar\u00e1 sometido a dos tipos distintos de autoridad: el Estado y la Iglesia. El objetivo del Estado es garantizar el bienestar f\u00edsico y moral de todos aquellos a los que gobierna; para ello, debe aplicar leyes en muchos \u00e1mbitos, incluido el moral, como explica el Papa Juan XXIII: \u00abEl ‘bien com\u00fan’ que el Estado tiene que defender incluye todas las condiciones <\/em>, incluidas las condiciones morales y espirituales<\/em><\/strong>que ayudan al hombre a alcanzar su fin \u00faltimo, que es el para\u00edso\u00bb.<\/em> Pacem in Terris<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La Iglesia\u00bb, por su parte, es una sociedad distinta del Estado, \u00abperfecta\u00bb en el sentido de que tiene todo en s\u00ed misma para cumplir su misi\u00f3n, que es conducir las almas al Cielo\u00bb.<\/em> Le\u00f3n XIII, Immortale Dei<\/em>. Por lo tanto, s\u00f3lo a la Iglesia se le conf\u00eda la tarea de dispensar la gracia de Dios a trav\u00e9s de los sacramentos y de ense\u00f1ar la fe y la moral. La Iglesia es, por tanto, la<\/strong> referencia moral general tanto para la vida privada como para la p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Esto demuestra que el Estado es independiente de la Iglesia <\/strong>cuando se trata de organizar la sociedad de manera justa (dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar) y que, por otra parte, la ense\u00f1anza de la Iglesia es su punto de referencia <\/strong>para las cuestiones espirituales y morales (dar a Dios lo que es de Dios). Por tanto, la Iglesia y el Estado no est\u00e1n \u00abfusionados\u00bb ni \u00abseparados\u00bb, sino\u00abdiferenciados\u00bb<\/strong> en sus atribuciones. Ambos contribuyen juntos, en el respeto mutuo y la colaboraci\u00f3n genuina, a crear un marco favorable en la tierra para ayudar \u00abal hombre a alcanzar su objetivo \u00faltimo, que es el para\u00edso\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

2\/ \u00abMi reino no es de este mundo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta frase se entiende a menudo en el sentido de que Cristo no ser\u00eda Rey de las Naciones en la tierra. Ve\u00e1moslo de nuevo a la luz de la ense\u00f1anza de la Iglesia. Dios es un esp\u00edritu eterno que hizo el cielo y la tierra. Su Reino es por tanto espiritual y material, eterno, preexistente en la tierra y trasciende totalmente los l\u00edmites de nuestro mundo visible, ya sea en esencia, espacio o tiempo. En consecuencia, Su Reino infinito no puede venir de este peque\u00f1o y finito mundo nuestro. Pero esto no significa que nuestro mundo, que \u00c9l cre\u00f3 por completo, no sea parte integrante de Su Reino global, sino todo lo contrario. <\/p>\n\n\n\n

Lejos de \u00abexcluir\u00bb a nuestro mundo de su Reino, Cristo, por el contrario, afirmar\u00e1 solemnemente su realeza terrenal: \u00abTodo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Id, pues, y ense\u00f1ad <\/em>todas las naciones. <\/em><\/strong>(Mt 28:18)\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

3\/ En conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consideremos una tercera frase que Cristo pronunci\u00f3 ante Poncio Pilato: \u00abNo tendr\u00edais poder si no lo hubierais recibido de lo alto (Jn19:11)\u00bb. <\/em>. <\/em>\u00bfQu\u00e9 significa esto? Cristo gu\u00eda a la gente y ejerce su poder en la tierra de forma indirecta, deleg\u00e1ndolo en l\u00edderes humanos. Confiar\u00e1 el poder espiritual a los papas y el temporal a los jefes de Estado, y explica aqu\u00ed que este poder procede de Dios (y no del pueblo). En consecuencia, y como en todos los principios de delegaci\u00f3n, los \u00abdelegados\u00bb deben ejercer su poder en sumisi\u00f3n a Aquel que se lo delega. Esto se aplica por igual a la Iglesia y al Estado. <\/p>\n\n\n\n

Autor: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En septiembre, la Iglesia celebra a Nuestra Se\u00f1ora de los Siete Dolores, que tanto sufri\u00f3 durante la Pasi\u00f3n de su Hijo. Por eso, en este noveno s\u00e1bado del mes del Jubileo, meditaremos sobre uno de los misterios dolorosos: la coronaci\u00f3n de espinas. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este terrible pasaje de la Pasi\u00f3n? En primer lugar, la cabeza es la sede de nuestros pensamientos, y aqu\u00ed Jes\u00fas va a reparar todos los pecados de nuestros pensamientos. \u00c9stos adoptan muchas formas. La primera, la verdadera ra\u00edz de todo mal, es el orgullo. Fue la ra\u00edz de la rebeli\u00f3n de Lucifer y del pecado original. Hoy en d\u00eda, el orgullo ha penetrado en toda la sociedad moderna y todos somos m\u00e1s o menos responsables de \u00e9l. 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