{"id":13218,"date":"2026-01-01T15:37:00","date_gmt":"2026-01-01T15:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/saludos-2026\/"},"modified":"2026-01-22T09:12:12","modified_gmt":"2026-01-22T09:12:12","slug":"saludos-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/es\/saludos-2026\/","title":{"rendered":"Saludos 2026"},"content":{"rendered":"\n
\n

A principios de 2026 finaliza el jubileo por los 100 a\u00f1os de los Primeros S\u00e1bados de F\u00e1tima. Este jubileo ha dado un nuevo impulso a esta gran devoci\u00f3n por la paz, y en 2026 es m\u00e1s esencial que nunca seguir d\u00e1ndola a conocer y difundirla por todas partes. <\/p>\n\n\n\n

A\u00fan recordamos la reciente Nota Mater Populi fidelis <\/em>, que plante\u00f3 tantos interrogantes sobre el papel y los t\u00edtulos de la Sant\u00edsima Virgen como Mediadora y Corredentora. <\/p>\n\n\n\n

El comienzo del nuevo a\u00f1o es una oportunidad para recuperar nuestra paz y empezar de nuevo sobre una base s\u00f3lida: nada ha cambiado y estas dos doctrinas siguen plenamente consagradas en la ense\u00f1anza constante y universal de la Iglesia. Por tanto, podemos mantenerlas serenamente, en plena obediencia a la Iglesia. A continuaci\u00f3n encontrar\u00e1 un breve resumen explicativo (3 minutos). <\/p>\n\n\n\n

\n

En este nuevo a\u00f1o 2026, encomend\u00e9monos m\u00e1s que nunca a la Sant\u00edsima Virgen:<\/p>\n\n\n\n

\u00abMi Coraz\u00f3n Inmaculado ser\u00e1 vuestro refugio y el camino que os conducir\u00e1 a Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, 13 de junio de 1917<\/p>\n\n\n\n

Salve Corda, Alianza de los Primeros S\u00e1bados de F\u00e1tima<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

<\/div>\n\n
\n
\n

Mar\u00eda\u00abMediadora<\/em> \u00bb y\u00abCorredentora\u00bb: por qu\u00e9 esta doctrina permanece inalterada<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un breve resumen para los fieles<\/p>\n\n\n\n

Par Salve Corda, Alianza en torno a los primeros<\/sup> s\u00e1bados de F\u00e1tima<\/strong> – <\/em>www.salve-corda.org<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

(reproducci\u00f3n 3mins)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n
\n
\n
\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n

En octubre de 2025, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe public\u00f3 la Nota Mater Populi fidelis, que<\/em> plantea muchas preguntas sobre los t\u00edtulos y las doctrinas de Mar\u00eda Mediadora<\/em> y Corredentora <\/em>. Sin negar el t\u00edtulo de Madre de Dios<\/em>, el texto tiende sin embargo a vaciar de contenido el papel propio y \u00fanico de Mar\u00eda<\/strong> en la obra de la Redenci\u00f3n, reduci\u00e9ndola al de una simple disc\u00edpula<\/em>. Esta Nota ha inquietado a muchos fieles, divididos entre su obediencia a la Iglesia y su fe en estos papeles de la Sant\u00edsima Virgen. Afortunadamente, no hay necesidad de tal conflicto, y este resumen pretende restaurar la paz. Demuestra que mantener estos papeles de Mar\u00eda es, de hecho, una actitud plenamente obediente a la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

Sobre la cuesti\u00f3n de la obediencia, podemos subrayar dos puntos preliminares: 1\/ El Papa firm\u00f3 la Nota sin forma specifica, <\/em>lo que significa que autoriz\u00f3 la publicaci\u00f3n del texto pero sin comprometer su propia autoridad<\/strong> y, por tanto, sin darle fuerza vinculante<\/strong>. 2\/ Estas dos doctrinas sobre Mar\u00eda han sido ense\u00f1adas regularmente desde el principio de la Iglesia -Doctores, santos, papas- y forman parte por tanto del Magisterio constante y universal de la Iglesia, cuya ense\u00f1anza no puede ser modificada<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Esta Nota del Dicasterio no tiene un verdadero alcance magisterial, por lo que los fieles pueden leg\u00edtimamente hacer caso omiso de ella, como ya han hecho varios obispos y cardenales. Sin embargo, ofrece una buena oportunidad para examinar m\u00e1s de cerca estas dos funciones de Mar\u00eda, esenciales para nuestra fe. <\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\n

Mar\u00eda, Mediadora de todas las gracias <\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Todo comienza en el Evangelio, en la Visitaci\u00f3n: fue gracias a Mar\u00eda que el Salvador fue llevado a Isabel y a su familia. Este fue su primer acto como Mediadora de<\/em> la gracia de Cristo. Luego, en Can\u00e1, Mar\u00eda volvi\u00f3 a actuar como Mediadora<\/em>, obteniendo de Jes\u00fas su primer milagro y el comienzo de su vida p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Esta doctrina de la Mediadora <\/em>ha sido ense\u00f1ada a lo largo de los siglos por numerosos Doctores y Santos: San Efr\u00e9n el Sirio ( siglo IV<\/sup> ), San Bernardo de Claraval ( siglo XII<\/sup> ), San Buenaventura ( siglo XIII<\/sup> ), San Bernardino de Siena ( siglo XV<\/sup> ), San Francisco de Sales, San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort, San Juan Eudes ( siglo XVII<\/sup> ), San Alfonso de Ligorio ( siglo XVIII<\/sup> ), San Maximiliano Kolbe ( siglo XX<\/sup> ) y muchos otros.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\u00abTodas las gracias son distribuidas por las manos de Mar\u00eda<\/strong>. \u00ab<\/em> (San Bernardino de Siena, Sermones)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Muchos papas han validado esta doctrina: P\u00edo IX(Ubi Primum, 1849<\/em>), Le\u00f3n XIII(Octobri mense<\/em>, 1891), San P\u00edo X(Ad diem Illum<\/em>, 1904), Benedicto XV(Inter Sodalicia<\/em>, 1918), P\u00edo XI(Auspicia quaedam<\/em>, 1948), P\u00edo XII(Haurietis Aquas<\/em>, 1956), Pablo VI(Signum Magnum<\/em>, 1967) y Juan Pablo II(Redemptoris Mater<\/em>, 1987).<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab… por voluntad de Dios, Mar\u00eda es la intermediaria a trav\u00e9s de la cual se nos distribuye este inmenso tesoro de gracias<\/strong> acumulado por Dios\u00bb. (Le\u00f3n XIII, Octobri mense, 1891) <\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Finalmente, esta ense\u00f1anza constante del Magisterio fue confirmada por la Sant\u00edsima Virgen en persona<\/strong> durante las apariciones reconocidas en la rue du Bac (1830). En la Medalla Milagrosa<\/strong>, los rayos de luz que brotan de sus manos representan las gracias de Cristo dispensadas por Ella: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEstos rayos son el s\u00edmbolo de las gracias que concedo<\/strong> a quienes me las piden\u00bb. (Notre Dame, rue du Bac, 27 de noviembre de 1830<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

La correcta comprensi\u00f3n doctrinal de Mar\u00eda como Mediadora de todas las gracias,<\/em> tal como la ense\u00f1aron los santos y los papas, no plantea dificultades: s\u00f3lo Dios es la fuente de todas las gracias<\/strong>, pero quiso dispensarlas a la humanidad por medio de<\/strong> Su Madre. Mar\u00eda no es el origen, sino la Mediadora<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Corredentora<\/em><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en este caso, el papel de Mar\u00eda se fundamenta en el Evangelio, en la Anunciaci\u00f3n y en la Pasi\u00f3n (v\u00e9ase la explicaci\u00f3n m\u00e1s abajo). Luego fue ense\u00f1ado en los primeros siglos por los Padres de la Iglesia, y m\u00e1s tarde por numerosos santos: San Ireneo ( siglo II<\/sup> ), San Efr\u00e9n (<\/sup> siglo IV), San Ambrosio (siglo IV<\/sup> ), San Buenaventura ( siglo XIII<\/sup> ), San Bernardino ( siglo XV<\/sup> ), San Francisco de Sales, San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort, San Juan Eudes ( siglo XVII<\/sup> ), San Alfonso de Ligorio ( siglo XVIII<\/sup> ), San John Henry Newman (siglo <\/sup>XIX), San Maximiliano Kolbe y San Padre P\u00edo ( siglo XX<\/sup> ). Todos ellos han explicado esta doctrina y algunos incluso han utilizado el t\u00edtulo de Corredentora<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abAs\u00ed Mar\u00eda se hace una con Cristo; es la Corredentora<\/em><\/strong><\/em> del g\u00e9nero humano. <\/em><\/strong>\u00bb (San Maximiliano Kolbe, Conferencias de Niepokalan\u00f3w<\/em>, 1937)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

A partir de finales del siglo XIX<\/sup>, los papas ense\u00f1aron a su vez el papel de Mar\u00eda: Le\u00f3n XIII(Octobri mense<\/em>, 1891), San P\u00edo X(Ad diem illum<\/em>, 1904), P\u00edo XII(Haurietis Aquas<\/em>, 1956). Benedicto XVI confirm\u00f3 la doctrina, pero no utiliz\u00f3 la palabra, mientras que Benedicto XV(Inter Sodalicia<\/em>, 1918), P\u00edo XI (discursos de 1933 y 1935) y Juan Pablo II (discursos de 1980 \/ 1996) utilizaron expl\u00edcitamente el t\u00edtulo de Corredentora<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa Sant\u00edsima Virgen, \u00edntimamente unida a Cristo Redentor, lo estuvo tambi\u00e9n a \u00e9l en la obra de la Redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano, <\/em>como Corredentora<\/em><\/strong>. \u00bb (P\u00edo XI, Oss. Romano, 29 de abril de 1935)<\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

La Corredenci\u00f3n <\/em>es m\u00e1s f\u00e1cil de comprender que muchas otras verdades de la fe cat\u00f3lica. No tiene sentido refutarla alegando que es \u00abcompleja\u00bb; simplemente hay que explicarla. He aqu\u00ed un resumen accesible a todos los fieles: <\/p>\n\n\n\n

\n

En la obra de la Redenci\u00f3n<\/strong>, la diferencia entre la Sant\u00edsima Virgen y Nuestro Se\u00f1or es infinita<\/strong>: Cristo es el \u00fanico Hijo de Dios<\/strong> y el \u00fanico Redentor<\/strong>. Mar\u00eda, criatura humana, coopera en la obra de la Redenci\u00f3n, sin ser su origen<\/strong>, y en un papel en el que la primac\u00eda de Cristo sigue siendo total<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Pero el papel de Mar\u00eda es totalmente \u00fanico y<\/strong> esencial<\/strong>. Hay dos razones principales para ello: <\/p>\n\n\n\n