{"id":9869,"date":"2025-08-25T09:16:02","date_gmt":"2025-08-25T09:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/meditations\/corona-di-spine\/"},"modified":"2025-08-26T12:10:09","modified_gmt":"2025-08-26T12:10:09","slug":"corona-di-spine","status":"publish","type":"meditation","link":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/it\/meditations\/corona-di-spine\/","title":{"rendered":"Corona di spine"},"content":{"rendered":"\n
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A settembre, la Chiesa celebra Nostra Signora dei Sette Dolori, che ha sofferto molto durante la Passione di suo Figlio. Quindi, in questo nonoprimo<\/sup> sabato del mese del Giubileo, mediteremo su uno dei misteri dolorosi: l’incoronazione di spine. Qual \u00e8 il significato di questo terribile passaggio della Passione? Innanzitutto, la testa \u00e8 la sede dei nostri pensieri, e qui Ges\u00f9 far\u00e0 ammenda per tutti i nostri peccati nei nostri pensieri<\/em>. Essi assumono diverse forme. La prima, la vera radice di tutti i mali, \u00e8 l’orgoglio. Era alla radice della rivolta di Lucifero e del peccato originale. Oggi, l’orgoglio \u00e8 penetrato in tutta la societ\u00e0 moderna e tutti noi ne siamo pi\u00f9 o meno responsabili. Ges\u00f9, attraverso la Sua corona dolorosa, \u00e8 venuto a riparare a questo grande insulto a Dio. <\/p>\n\n\n\n

I peccati della mente sono anche quei peccati invisibili di cui Cristo ha parlato nel Vangelo. Prendendo l’esempio dell’adulterio, ha mostrato che possiamo commettere molti peccati semplicemente pensandoli, senza farli realmente. E questo \u00e8 altrettanto grave agli occhi di Dio. Infatti, ogni peccato \u00e8 innanzitutto una decisione libera e volontaria del nostro spirito. E Ges\u00f9 ci ha spiegato che \u00e8 questa decisione accettata nella nostra mente che caratterizza il reato commesso contro Dio. Il silenzio, l’assenza di atti visibili, ecc. non tolgono nulla alla realt\u00e0 di questo rifiuto di Dio da parte della nostra mente. <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Ecco perch\u00e9 ogni vita spirituale richiede di lavorare per rafforzare il nostro spirito. Questo \u00e8 il frutto di questo mistero. Per farlo, il primo mezzo che tutti i santi hanno utilizzato \u00e8 l’umilt\u00e0 e la considerazione della nostra debolezza. “Tutta la perfezione della vita presente consiste nel riconoscere le proprie imperfezioni<\/em> “, diceva San Girolamo. “La nostra forza sta nella conoscenza della nostra debolezza e nell’umile ammissione della nostra miseria”, ha <\/em>detto Sant’Agostino. In effetti, ponendo la nostra mente in queste condizioni, giustamente diffidiamo di noi stessi e comprendiamo la necessit\u00e0 di sostenere la preghiera e i sacramenti di fronte alla nostra debolezza umana. San Filippo de Neri pregava Dio ogni giorno di vegliare su di lui: “Signore, veglia su di me oggi, perch\u00e9 se mi lascio andare da solo, sono sicuro che ti offender\u00f2”.<\/em> E Sant’Alfonso de Liguori conclude: “Per perseverare nel bene, non dobbiamo fidarci dei propositi che abbiamo preso o delle promesse che abbiamo fatto a Dio. <\/em>Non appena ci affidiamo alle nostre forze, siamo perduti.<\/em><\/strong> . Si trova nel <\/em>meriti di Ges\u00f9 Cristo<\/em><\/strong> in cui dobbiamo riporre tutta la nostra speranza per rimanere nello stato di grazia”. <\/em>Quindi, oggi, guardiamo a Ges\u00f9 coronato di spine e chiediamogli umilmente di aiutarci in questa necessaria padronanza del nostro spirito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Il secondo modo \u00e8 quello di preparare la nostra mente ancor prima che arrivi la tentazione, attraverso la preghiera e la penitenza. Sant’Alfonso de Liguori ci spiega i benefici di tale lavoro: “\u00c8 molto utile, per trionfare nelle battaglie spirituali, prevenirle nelle nostre meditazioni, preparandoci <\/em> in anticipo . <\/em>preparandoci in anticipo <\/em><\/strong>a resistere con tutte le nostre forze agli attacchi che possono<\/em>sorprenderci<\/em>“. In effetti, allenarci a rifiutare una tentazione in anticipo \u00e8 molto pi\u00f9 facile da fare che non quando la sua seduzione \u00e8 presente, e ci permette di rafforzare gradualmente la nostra volont\u00e0. Ecco perch\u00e9 Ges\u00f9 ci chiede nel Padre Nostro<\/em> di pregare per resistere alle tentazioni future. E nell’Ave Maria<\/em>, anticipiamo la tentazione finale chiedendo alla Beata Vergine il suo aiuto ogni giorno quando moriremo, un aiuto che Lei render\u00e0 ancora pi\u00f9 potente con i cinque primi<\/sup> sabati del mese. <\/p>\n\n\n\n

Dopo la riparazione dei peccati della mente, l’incoronazione con le spine ha un secondo significato molto potente. Senza rendersene conto, i carnefici stavano per testimoniare la Regalit\u00e0 di Ges\u00f9. Pilato avrebbe anche scritto in seguito sul segno della croce: “Ges\u00f9 di Nazareth, Re dei Giudei<\/em> “. Infine, fu Ges\u00f9 stesso ad affermarlo durante il suo interrogatorio: “Tu lo dici, io sono il Re” (Gv 18:37). <\/em>E prima della Sua Ascensione, Ges\u00f9 ha proclamato questa Regalit\u00e0 nel vero senso del termine: “A Me \u00e8 stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e insegnate <\/em>tutte le nazioni. <\/em><\/strong>(Mt 28:18)”.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Un famoso cardinale del XIX secolo<\/sup>, il Cardinale Pie, fece il seguente commento giudizioso su queste parole di Ges\u00f9: “Notate, fratelli miei, che Ges\u00f9 Cristo non dice tutti gli uomini, tutti gli individui, tutte le famiglie, ma <\/em>tutte le nazioni<\/em><\/strong>. “<\/em>. Il fatto che Ges\u00f9 Cristo non sia solo il Re dei nostri cuori e delle nostre famiglie, ma anche il Re di tutte le nazioni, <\/strong>in altre parole di tutte le societ\u00e0, \u00e8 una realt\u00e0 insegnata dai papi. Ed \u00e8 uno dei punti pi\u00f9 contestati dei tempi moderni, perch\u00e9 \u00e8 essenziale. Papa Leone XIII lo spieg\u00f2 in modo estremamente chiaro: “Colui che \u00e8 il Creatore e anche il Redentore della natura umana, il Figlio di Dio, \u00e8 il Re e il Padrone dell’universo e possiede un potere sovrano sugli uomini, sia individualmente <\/em> che in societ\u00e0 “. <\/em>o nella societ\u00e0<\/em><\/strong> . La legge di Cristo deve quindi avere un valore tale da servire a dirigere e governare non solo la vita privata, <\/em>ma anche la vita pubblica<\/em><\/strong>. ” <\/em>Enciclica De Christo Redemptore, 1900<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

L’11 dicembre 1925, Papa Pio XI pubblic\u00f2 l’enciclica Quas Primas<\/em>, che istituiva la festa di Cristo Re. Quest’anno celebriamo il 100\u00b0 anniversario di questa enciclica fondamentale:“\u00c8 ovvio che il nome e il potere di Re devono essere attribuiti <\/em>, nel senso proprio della parola<\/em><\/strong> In quanto Parola di Dio, consustanziale al Padre, non pu\u00f2 non avere tutto in comune con il Padre e, di conseguenza, una sovranit\u00e0 suprema e assoluta sulle creature. <\/em>Papa Pio XI ha poi ricordato le parole dell’angelo Gabriele, che ha testimoniato questa regalit\u00e0:“Ricordiamo soltanto il messaggio dell’arcangelo che informa la Vergine che dar\u00e0 alla luce un Figlio, che a questo Figlio il Signore Dio dar\u00e0 il trono di Davide, suo padre; che egli regner\u00e0 e che la sua <\/em> vitasar\u00e0 <\/em> in armonia conquella di Davide. <\/em>regner\u00e0 <\/em><\/strong>eternamente sulla casa di Giacobbe e che il suo regno <\/em>il suo regno<\/em><\/strong> non avr\u00e0 fine.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Infine, Papa Pio XI concluse: “La Sua Regalit\u00e0 [di Cristo] richiede che <\/em>l’intero Stato sia governato dai comandamenti di Dio.<\/em><\/strong> e i principi cristiani sia nella legislazione che nell’amministrazione della giustizia, e nella formazione dei giovani alla sana dottrina e alla buona disciplina morale”. <\/em>Ed \u00e8 proprio questo che Satana vuole distruggere. Una societ\u00e0 cristiana, il cui governo e le cui leggi sono conformi alle leggi divine, fornisce una potente struttura terrena per aiutare le anime a raggiungere il Paradiso. D’altra parte, una societ\u00e0 atea secolare, tagliata fuori da Dio, usa le sue leggi per pervertire gli uomini, separarli da Dio e condurli all’Inferno. Pio XI defin\u00ec il secolarismo “la piaga della nostra epoca” <\/em>e il Cardinale Pio disse: “L’errore dominante, il crimine capitale di questo secolo, \u00e8 la pretesa di allontanare la societ\u00e0 pubblica dal governo e dalla legge di Dio”.<\/em> Questa \u00e8 la famosa “separazione tra Chiesa e Stato”, un sofisma che in realt\u00e0 elimina Dio dalla societ\u00e0<\/strong>. Non \u00e8 forse questa la definizione stessa di Inferno? Un luogo tagliato fuori da Dio. <\/p>\n\n\n\n

Il risultato \u00e8 una serie di mali e l’uomo viene gradualmente schiacciato da questa societ\u00e0 atea. Durante laPrima<\/sup> Guerra Mondiale, Papa Benedetto XV disse: “\u00c8 stato l’ateismo legale impostato come sistema di civilt\u00e0 a gettare il mondo in un diluvio di sangue”.<\/em> S\u00ec, le guerre, i genocidi, le persecuzioni, la violenza, le lotte sociali e il totalitarismo non sono altro che la diretta conseguenza dell’allontanamento delle nostre societ\u00e0 dal potere e dalla legge di Cristo Re. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quindi, cosa si deve fare? Pio XI rispose a questa domanda: “Vogliamo lavorare nel modo pi\u00f9 efficace per ristabilire la pace <\/em>? ripristiniamo il Regno di Cristo<\/em><\/strong> . Non pu\u00f2 esserci la pace di Cristo senza il regno di Cristo.<\/em> E continua: “Il giorno in cui gli Stati e i governi si assumeranno il sacro dovere di regolarsi nella loro vita politica, sia all’interno che all’esterno, secondo gli insegnamenti e i precetti di Ges\u00f9 Cristo, allora, ma solo allora, potranno godere di una pace proficua all’interno dei loro confini”. <\/em>pace proficua<\/em><\/strong>Manterranno relazioni di fiducia reciproca e risolveranno pacificamente i conflitti che potrebbero sorgere. <\/em>Enciclica Urbi Arcano Dei Consilio, 1922. <\/em>Le parole del Papa non sono utopiche. Certo, a livello umano, sembra impossibile ripristinare la situazione. Ma \u00e8 proprio per questo che la Madonna \u00e8 qui! <\/p>\n\n\n\n

Abbiamo notato questo fatto incredibilmente simbolico? Il 10 dicembre 1925, la Madonna venne a chiedere la pace il primo<\/sup> sabato del mese. Il giorno seguente, l’11 dicembre 1925, Papa Pio XI pubblic\u00f2 la sua enciclica sulla Regalit\u00e0 sociale di Nostro Signore. Il messaggio era chiaro: la pace mondiale dipendeva dal ritorno del regno di Cristo nei nostri Paesi. E questo ritorno avviene attraverso Nostra Signora di Fatima, quando obbediamo alla sua richiesta il primo sabato. <\/p>\n\n\n\n

Autore: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

Una nota sulle parole di Ges\u00f9 nel Vangelo riguardo al suo regno <\/p>\n\n\n\n

Due frasi del Vangelo riguardanti il Regno di Nostro Signore sono spesso interpretate in modo impreciso, e vale la pena fare un po’ di luce in pi\u00f9 su di esse al di fuori della meditazione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1\/ “Rendete a Cesare le cose che sono di Cesare e a Dio le cose che sono di Dio”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa frase \u00e8 talvolta vista come un’indicazione di separazione tra lo Stato (Cesare) e Dio. Vediamo come la Chiesa ci insegna a comprenderla. Ogni essere umano \u00e8 sia un essere temporale che vive sulla terra, sia un essere spirituale destinato al Paradiso. Qui sulla terra, sar\u00e0 quindi soggetto a due tipi distinti di autorit\u00e0: lo Stato e la Chiesa. Lo scopo dello Stato \u00e8 quello di assicurare il benessere fisico e morale di tutti coloro che governa; per farlo, deve attuare leggi in molti settori, compresa la sfera morale, come spiega Papa Giovanni XXIII: “Il ‘bene comune’ che lo Stato deve difendere comprende tutte le condizioni <\/em>, comprese le condizioni morali e spirituali<\/em><\/strong>che aiutano l’uomo a raggiungere il suo obiettivo finale, che \u00e8 il paradiso”.<\/em> Pacem in terris<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La Chiesa”, da parte sua, \u00e8 una societ\u00e0 distinta dallo Stato, “perfetta” nel senso che ha tutto in s\u00e9 per compiere la sua missione, che \u00e8 quella di condurre le anime al Cielo”.<\/em> Leone XIII, Immortale Dei<\/em>. Solo alla Chiesa \u00e8 quindi affidato il compito di dispensare la grazia di Dio attraverso i sacramenti e di insegnare la fede e la morale. La Chiesa \u00e8 quindi il<\/strong> riferimento morale generale per la vita privata e pubblica. <\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 dimostra che lo Stato \u00e8 indipendente dalla Chiesa <\/strong>quando si tratta di organizzare la societ\u00e0 in modo giusto (rendere a Cesare ci\u00f2 che \u00e8 di Cesare) e che, d’altra parte, l’insegnamento della Chiesa \u00e8 il suo punto di riferimento <\/strong>per le questioni spirituali e morali (rendere a Dio ci\u00f2 che \u00e8 di Dio). La Chiesa e lo Stato non sono quindi n\u00e9 “fusi” n\u00e9 “separati”, ma“distinti”<\/strong> nelle loro attribuzioni. I due contribuiscono insieme, nel rispetto reciproco e nella collaborazione genuina, a creare un contesto favorevole sulla terra per aiutare “l’uomo a raggiungere il suo obiettivo finale, che \u00e8 il paradiso”.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

2\/ “Il mio regno non \u00e8 di questo mondo”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa frase viene spesso intesa come se Cristo non fosse il Re delle Nazioni sulla terra. Anche in questo caso, esaminiamo la questione alla luce dell’insegnamento della Chiesa. Dio \u00e8 uno spirito eterno che ha creato il cielo e la terra. Il Suo Regno \u00e8 quindi spirituale e materiale, eterno, preesistente sulla terra e trascende totalmente i limiti del nostro mondo visibile, sia per quanto riguarda l’essenza, lo spazio o il tempo. Di conseguenza, il Suo Regno infinito non pu\u00f2 provenire da questo nostro mondo piccolo e finito. Ma questo non significa che il nostro mondo, che Lui ha creato interamente, non sia parte integrante del Suo Regno globale, al contrario. <\/p>\n\n\n\n

Lungi dall’escludere il nostro mondo dal Suo Regno, Cristo affermer\u00e0 al contrario solennemente la Sua Regalit\u00e0 terrena: “A Me \u00e8 stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e insegnate <\/em>tutte le nazioni. <\/em><\/strong>(Mt 28:18)”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3\/ In conclusione<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consideriamo una terza frase pronunciata da Cristo a Ponzio Pilato: “Non avreste alcun potere se non l’aveste ricevuto dall’alto (Gv19:11)”. <\/em>. <\/em>Che cosa significa? Cristo guida le persone ed esercita il Suo potere sulla terra indirettamente, delegandolo ai leader umani. Affider\u00e0 il potere spirituale ai papi e il potere temporale ai capi di Stato, e qui spiega che questo potere viene da Dio (e non dalle persone). Di conseguenza, come in tutti i principi di delega, i ‘delegati’ devono esercitare il loro potere in sottomissione a Colui che li delega. Questo vale sia per la Chiesa che per lo Stato. <\/p>\n\n\n\n

Autore: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A settembre, la Chiesa celebra Nostra Signora dei Sette Dolori, che ha sofferto molto durante la Passione di suo Figlio. Quindi, in questo nono primo sabato del mese del Giubileo, mediteremo su uno dei misteri dolorosi: l’incoronazione di spine. Qual \u00e8 il significato di questo terribile passaggio della Passione? Innanzitutto, la testa \u00e8 la sede dei nostri pensieri, e qui Ges\u00f9 far\u00e0 ammenda per tutti i nostri peccati nei nostri pensieri. Essi assumono diverse forme. La prima, la vera radice di tutti i mali, \u00e8 l’orgoglio. Era alla radice della rivolta di Lucifero e del peccato originale. Oggi, l’orgoglio \u00e8 penetrato in tutta la societ\u00e0 moderna e tutti noi ne siamo pi\u00f9 o meno responsabili. 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