{"id":12424,"date":"2025-08-25T09:16:02","date_gmt":"2025-08-25T09:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/meditations\/coroa-de-espinhos\/"},"modified":"2025-11-03T18:59:43","modified_gmt":"2025-11-03T18:59:43","slug":"coroa-de-espinhos","status":"publish","type":"meditation","link":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/pt-pt\/meditations\/coroa-de-espinhos\/","title":{"rendered":"Coroa de espinhos"},"content":{"rendered":"\n
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Em setembro, a Igreja celebra Nossa Senhora das Sete Dores, que tanto sofreu durante a Paix\u00e3o do seu Filho. Assim, neste nono eprimeiro<\/sup> s\u00e1bado do m\u00eas do Jubileu, meditaremos sobre um dos mist\u00e9rios dolorosos: a coroa\u00e7\u00e3o de espinhos. Qual \u00e9 o significado desta terr\u00edvel passagem da Paix\u00e3o? Antes de mais, a cabe\u00e7a \u00e9 a sede dos nossos pensamentos, e aqui Jesus vai reparar todos os pecados que cometemos nos nossos pensamentos<\/em>. Estes assumem muitas formas. A primeira, verdadeira raiz de todos os males, \u00e9 o orgulho. Foi ele que esteve na origem da revolta de L\u00facifer e do pecado original. Hoje, o orgulho penetrou em toda a sociedade moderna e todos n\u00f3s somos mais ou menos respons\u00e1veis por ele. Jesus, atrav\u00e9s da sua dolorosa coroa, veio reparar este grande insulto a Deus. <\/p>\n\n\n\n

Os pecados da mente s\u00e3o tamb\u00e9m aqueles pecados invis\u00edveis de que Cristo falava no Evangelho. Dando o exemplo do adult\u00e9rio, mostrou que podemos cometer muitos pecados simplesmente pensando neles, sem os cometer. E isso \u00e9 igualmente grave aos olhos de Deus. De facto, todo o pecado \u00e9, antes de mais, uma decis\u00e3o livre e volunt\u00e1ria do nosso esp\u00edrito. E Jesus explicou-nos que \u00e9 esta decis\u00e3o aceite no nosso esp\u00edrito que caracteriza a ofensa cometida contra Deus. O sil\u00eancio, a aus\u00eancia de actos vis\u00edveis, etc., n\u00e3o diminuem em nada a realidade desta rejei\u00e7\u00e3o de Deus pelo nosso esp\u00edrito. <\/p>\n\n\n\n

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\u00c9 por isso que toda a vida espiritual exige que trabalhemos para fortalecer o nosso esp\u00edrito. \u00c9 este o fruto deste mist\u00e9rio. Para isso, o primeiro meio que todos os santos utilizaram foi a humildade e a considera\u00e7\u00e3o da nossa pr\u00f3pria fraqueza. “Toda a perfei\u00e7\u00e3o da vida presente consiste em reconhecer as suas imperfei\u00e7\u00f5es<\/em> “, dizia S\u00e3o Jer\u00f3nimo. “A nossa for\u00e7a est\u00e1 no conhecimento da nossa fraqueza e na humilde admiss\u00e3o da nossa mis\u00e9ria”, <\/em>dizia Santo Agostinho. De facto, ao colocarmos o nosso esp\u00edrito nestas condi\u00e7\u00f5es, desconfiamos justamente de n\u00f3s pr\u00f3prios e compreendemos a necessidade da ora\u00e7\u00e3o e dos sacramentos para nos sustentarmos perante a nossa fraqueza humana. S\u00e3o Filipe de N\u00e9ri rezava todos os dias a Deus para que velasse por ele: “Senhor, velai hoje por mim, porque, entregue a mim mesmo, estou certo de que vos ofenderei”.<\/em> E Santo Afonso de Lig\u00f3rio conclui: “Para perseverar no bem, n\u00e3o devemos confiar nas resolu\u00e7\u00f5es que tom\u00e1mos nem nas promessas que fizemos a Deus. <\/em>Quando confiamos nas nossas pr\u00f3prias for\u00e7as, perdemo-nos.<\/em><\/strong> . Est\u00e1 no <\/em>m\u00e9ritos de Jesus Cristo<\/em><\/strong> que devemos depositar toda a nossa esperan\u00e7a para nos manter no estado de gra\u00e7a. ” <\/em>Por isso, hoje, olhemos para Jesus coroado de espinhos e pe\u00e7amos-lhe humildemente que nos ajude neste necess\u00e1rio dom\u00ednio do nosso esp\u00edrito.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

A segunda maneira \u00e9 preparar a nossa mente antes mesmo que a tenta\u00e7\u00e3o chegue, atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o e da penit\u00eancia. Santo Afonso de Lig\u00f3rio explica-nos os benef\u00edcios de tal trabalho: “\u00c9 muito \u00fatil, para triunfar nos combates espirituais, preveni-los nas nossas medita\u00e7\u00f5es <\/em>preparando-nos com anteced\u00eancia <\/em><\/strong>para resistir com todas as nossas for\u00e7as aos ataques que<\/em>nos<\/em>podem<\/em>surpreender<\/em>“. De facto, treinarmo-nos para recusar antecipadamente uma tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 muito mais f\u00e1cil do que quando a sedu\u00e7\u00e3o est\u00e1 presente, e permite-nos refor\u00e7ar gradualmente a nossa vontade. \u00c9 por isso que Jesus nos pede no Pai-Nosso<\/em> que rezemos para resistir \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es futuras. E na Av\u00e9 Maria<\/em>, antecipamos a \u00faltima tenta\u00e7\u00e3o pedindo \u00e0 Virgem Maria a sua ajuda todos os dias quando morrermos, uma ajuda que ela tornar\u00e1 ainda mais poderosa com os cinco primeiros<\/sup> s\u00e1bados do m\u00eas. <\/p>\n\n\n\n

Depois de reparar os pecados da mente, a coroa\u00e7\u00e3o de espinhos tem um segundo significado muito forte. Sem se aperceberem, os carrascos v\u00e3o dar testemunho da realeza de Jesus. Pilatos escrever\u00e1 tamb\u00e9m mais tarde no letreiro da cruz: “Jesus de Nazar\u00e9, Rei dos Judeus<\/g> “. Finalmente, foi o pr\u00f3prio Jesus que o afirmou durante o seu interrogat\u00f3rio: “Como dizes, eu sou Rei” (Jo 18,37). <\/em>E antes da sua Ascens\u00e3o, Jesus proclama esta realeza no verdadeiro sentido do termo: “Foi-me dado todo o poder no c\u00e9u e na terra. Ide, pois, e ensinai <\/em>todas as na\u00e7\u00f5es. <\/em><\/strong>(Mt 28,18)”<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Um famoso cardeal do s\u00e9culo XIX<\/sup>, o Cardeal Pie, fez o seguinte coment\u00e1rio judicioso sobre estas palavras de Jesus: “Reparem, meus irm\u00e3os, que Jesus Cristo n\u00e3o diz todos os homens, todos os indiv\u00edduos, todas as fam\u00edlias, mas <\/em>todas as na\u00e7\u00f5es<\/em><\/strong>. “<\/em>. O facto de Jesus Cristo ser n\u00e3o s\u00f3 Rei dos nossos cora\u00e7\u00f5es e das nossas fam\u00edlias, mas tamb\u00e9m Rei de todas as na\u00e7\u00f5es, <\/strong>ou seja, de todas as sociedades, \u00e9 uma realidade ensinada pelos Papas. E \u00e9 um dos pontos mais contestados dos tempos modernos, porque \u00e9 essencial. O Papa Le\u00e3o XIII explicou-o de forma muito clara: “Aquele que \u00e9 o Criador e tamb\u00e9m o Redentor da natureza humana, o Filho de Deus, \u00e9 o Rei e Mestre do universo e possui o poder soberano sobre os homens, quer individualmente <\/em>ou em sociedade<\/em><\/strong> . A lei de Cristo deve, portanto, ter um valor tal que sirva para orientar e governar n\u00e3o s\u00f3 a vida privada, <\/em>mas tamb\u00e9m a vida p\u00fablica<\/em><\/strong>. ” <\/em>Enc\u00edclica De Christo Redemptore, 1900<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

A 11 de dezembro de 1925, o Papa Pio XI publicou a enc\u00edclica Quas Primas<\/em>, que instituiu a festa de Cristo Rei. Este ano celebramos o centen\u00e1rio desta enc\u00edclica fundamental:“\u00c9 evidente que o nome e o poder de Rei devem ser atribu\u00eddos <\/em>, no sentido pr\u00f3prio da palavra<\/em><\/strong> Sendo o Verbo de Deus, consubstancial ao Pai, n\u00e3o pode deixar de ter tudo em comum com o Pai e, por conseguinte, a soberania suprema e absoluta sobre as criaturas. ” <\/em>O Papa Pio XI recordou ent\u00e3o as palavras do anjo Gabriel, que testemunhava esta Realeza:“Recordemos apenas a mensagem do arcanjo que informa a Virgem que ela dar\u00e1 \u00e0 luz um Filho, que a este Filho o Senhor Deus dar\u00e1 o trono de David, seu pai; que ele <\/em>reinar <\/em><\/strong>eternamente sobre a casa de Jacob e que <\/em>o seu reinado<\/em><\/strong> n\u00e3o ter\u00e1 fim.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, o Papa Pio XI concluiu: “A sua realeza [de Cristo] exige que <\/em>todo o Estado seja governado pelos mandamentos de Deus<\/em><\/strong> e os princ\u00edpios crist\u00e3os na legisla\u00e7\u00e3o, na administra\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a e na forma\u00e7\u00e3o dos jovens na s\u00e3 doutrina e na boa disciplina moral. ” <\/em>E \u00e9 precisamente isto que Satan\u00e1s pretende destruir. Uma sociedade crist\u00e3, cujo governo e leis est\u00e3o em conformidade com as leis divinas, fornece uma poderosa estrutura terrena para ajudar as almas a chegarem ao C\u00e9u. Por outro lado, uma sociedade secular ateia, afastada de Deus, usa as suas leis para perverter os homens, separ\u00e1-los de Deus e conduzi-los ao Inferno. Pio XI chamou ao laicismo “a praga da nossa \u00e9poca” <\/em>e o Cardeal Pio disse: “O erro dominante, o crime capital deste s\u00e9culo, \u00e9 a pretens\u00e3o de afastar a sociedade p\u00fablica do governo e da lei de Deus”.<\/em> \u00c9 a famosa “separa\u00e7\u00e3o da Igreja e do Estado”, um sofisma que, na realidade, elimina Deus da sociedade<\/strong>. N\u00e3o \u00e9 essa a pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o do inferno? Um lugar afastado de Deus. <\/p>\n\n\n\n

O resultado \u00e9 uma s\u00e9rie de males, e o homem \u00e9 progressivamente esmagado por esta sociedade ateia. Durante aPrimeira<\/sup> Guerra Mundial, o Papa Bento XV disse: “Foi o ate\u00edsmo legal, erigido em sistema de civiliza\u00e7\u00e3o, que lan\u00e7ou o mundo num dil\u00favio de sangue”.<\/em> Sim, as guerras, os genoc\u00eddios, as persegui\u00e7\u00f5es, a viol\u00eancia, os conflitos sociais e os totalitarismos s\u00e3o nada mais nada menos do que a consequ\u00eancia direta de termos afastado as nossas sociedades do poder e da lei de Cristo Rei. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, o que \u00e9 que se deve fazer? Pio XI respondeu a esta pergunta: “Queremos trabalhar da maneira mais eficaz para restaurar a paz <\/em>? restauremos o Reino de Cristo<\/em><\/strong> . N\u00e3o pode haver paz de Cristo sem o reinado de Cristo.<\/em> E ele continua: “No dia em que os Estados e os governos assumirem o dever sagrado de se regularem na sua vida pol\u00edtica, tanto no interior como no exterior, de acordo com os ensinamentos e preceitos de Jesus Cristo, ent\u00e3o, mas s\u00f3 ent\u00e3o, gozar\u00e3o de uma paz proveitosa dentro das suas fronteiras. <\/em>paz proveitosa<\/em><\/strong>Manter\u00e3o uma rela\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a m\u00fatua e resolver\u00e3o pacificamente os conflitos que possam surgir. ” <\/em>Enc\u00edclica Urbi Arcano Dei Consilio, 1922. <\/em>As palavras do Papa n\u00e3o s\u00e3o ut\u00f3picas. \u00c9 certo que, a n\u00edvel humano, parece imposs\u00edvel restabelecer a situa\u00e7\u00e3o. Mas \u00e9 precisamente por isso que Nossa Senhora est\u00e1 aqui! <\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 reparou neste facto incrivelmente simb\u00f3lico? Em 10 de dezembro de 1925, Nossa Senhora veio pedir a paz no primeiro<\/sup> s\u00e1bado do m\u00eas. No dia seguinte, 11 de dezembro de 1925, o Papa Pio XI publicou a sua enc\u00edclica sobre a Realeza Social de Nosso Senhor. A mensagem era clara: a paz mundial dependia do regresso do reinado de Cristo aos nossos pa\u00edses. E esse regresso d\u00e1-se atrav\u00e9s de Nossa Senhora de F\u00e1tima, quando obedecemos ao seu pedido nos 1\u00bas s\u00e1bados. <\/p>\n\n\n\n

Autor: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

Uma nota sobre as palavras de Jesus no Evangelho acerca do seu reino <\/p>\n\n\n\n

Duas frases do Evangelho sobre o Reino de Nosso Senhor s\u00e3o muitas vezes interpretadas de forma incorrecta, pelo que vale a pena lan\u00e7ar alguma luz adicional sobre elas fora da medita\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1\/ “D\u00ea a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta frase \u00e9 por vezes vista como indicando uma separa\u00e7\u00e3o entre o Estado (C\u00e9sar) e Deus. Vejamos como a Igreja nos ensina a entend\u00ea-la. Cada ser humano \u00e9 ao mesmo tempo um ser temporal que vive na terra e um ser espiritual destinado ao C\u00e9u. Aqui na terra, estar\u00e1, portanto, sujeito a dois tipos distintos de autoridade: o Estado e a Igreja. O objetivo do Estado \u00e9 assegurar o bem-estar f\u00edsico e moral de todos aqueles que governa; para isso, tem de aplicar leis em muitos dom\u00ednios, incluindo a esfera moral, como explica o Papa Jo\u00e3o XXIII: “O ‘bem comum’ que o Estado tem de defender inclui todas as condi\u00e7\u00f5es <\/em>, incluindo as condi\u00e7\u00f5es morais e espirituais<\/em><\/strong>que ajudam o homem a atingir o seu objetivo \u00faltimo, que \u00e9 o para\u00edso”.<\/em> Pacem in Terris<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

A Igreja”, por seu lado, \u00e9 uma sociedade distinta do Estado, “perfeita” no sentido de que tem tudo em si mesma para cumprir a sua miss\u00e3o, que \u00e9 conduzir as almas para o C\u00e9u”.<\/em> Le\u00e3o XIII, Immortale Dei<\/em>. Por isso, s\u00f3 \u00e0 Igreja \u00e9 confiada a tarefa de distribuir a gra\u00e7a de Deus atrav\u00e9s dos sacramentos e de ensinar a f\u00e9 e a moral. A Igreja \u00e9, portanto, a<\/strong> refer\u00eancia moral geral, tanto para a vida privada como para a vida p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Isto mostra que o Estado \u00e9 independente da Igreja <\/strong>quando se trata de organizar a sociedade de forma justa (dar a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar) e que, por outro lado, o ensinamento da Igreja \u00e9 o seu ponto de refer\u00eancia <\/strong>para as quest\u00f5es espirituais e morais (dar a Deus o que \u00e9 de Deus). A Igreja e o Estado n\u00e3o est\u00e3o, portanto, nem “fundidos” nem “separados”, mas“distintos”<\/g> nas suas atribui\u00e7\u00f5es. Ambos contribuem juntos, no respeito m\u00fatuo e numa verdadeira colabora\u00e7\u00e3o, para criar na terra um quadro favor\u00e1vel que ajude “o homem a atingir o seu fim \u00faltimo, que \u00e9 o para\u00edso”.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

2\/ “O meu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta frase \u00e9 muitas vezes tomada como significando que Cristo n\u00e3o seria Rei das Na\u00e7\u00f5es na terra. Mais uma vez, vejamos isto \u00e0 luz do ensinamento da Igreja. Deus \u00e9 um esp\u00edrito eterno que fez o c\u00e9u e a terra. O seu Reino \u00e9, portanto, espiritual e material, eterno, pr\u00e9-existente na terra e transcende totalmente os limites do nosso mundo vis\u00edvel, seja na ess\u00eancia, no espa\u00e7o ou no tempo. Por conseguinte, o seu Reino infinito n\u00e3o pode vir deste nosso mundo pequeno e finito. Mas isso n\u00e3o significa que o nosso mundo, que Ele criou inteiramente, n\u00e3o seja parte integrante do seu Reino global, muito pelo contr\u00e1rio. <\/p>\n\n\n\n

Longe de “excluir” o nosso mundo do seu Reino, Cristo vai, pelo contr\u00e1rio, afirmar solenemente a sua realeza terrena: “Foi-me dado todo o poder no c\u00e9u e na terra. Ide, pois, e ensinai <\/em>todas as na\u00e7\u00f5es. <\/em><\/strong>(Mt 28,18)”<\/em><\/p>\n\n\n\n

3\/ Em conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vejamos uma terceira frase que Cristo proferiu a P\u00f4ncio Pilatos: “N\u00e3o ter\u00edeis poder se n\u00e3o o tiv\u00e9sseis recebido do alto (Jo 19,11)”. <\/em>. <\/em>O que \u00e9 que isso significa? Cristo guia os homens e exerce o seu poder na terra indiretamente, delegando-o em dirigentes humanos. Confiar\u00e1 o poder espiritual aos papas e o poder temporal aos chefes de Estado, e explica aqui que esse poder vem de Deus (e n\u00e3o do povo). Como consequ\u00eancia, e como em todos os princ\u00edpios de delega\u00e7\u00e3o, os “delegados” devem exercer o seu poder em submiss\u00e3o \u00e0quele que lho delega. Isto aplica-se igualmente \u00e0 Igreja e ao Estado. <\/p>\n\n\n\n

Autor: Alliance 1ers<\/sup> samedis de Fatima pour la paix. www.jubile2025-fatima.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em setembro, a Igreja celebra Nossa Senhora das Sete Dores, que tanto sofreu durante a Paix\u00e3o do seu Filho. Assim, neste nono e primeiro s\u00e1bado do m\u00eas do Jubileu, meditaremos sobre um dos mist\u00e9rios dolorosos: a coroa\u00e7\u00e3o de espinhos. Qual \u00e9 o significado desta terr\u00edvel passagem da Paix\u00e3o? Antes de mais, a cabe\u00e7a \u00e9 a sede dos nossos pensamentos, e aqui Jesus vai reparar todos os pecados que cometemos nos nossos pensamentos. Estes assumem muitas formas. A primeira, verdadeira raiz de todos os males, \u00e9 o orgulho. Foi ele que esteve na origem da revolta de L\u00facifer e do pecado original. Hoje, o orgulho penetrou em toda a sociedade moderna e todos n\u00f3s somos mais ou menos respons\u00e1veis por ele. 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