{"id":13216,"date":"2026-01-01T15:37:00","date_gmt":"2026-01-01T15:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/voeux-2026\/"},"modified":"2026-01-22T06:41:38","modified_gmt":"2026-01-22T06:41:38","slug":"voeux-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jubile2025-fatima.org\/pt-pt\/voeux-2026\/","title":{"rendered":"Voeux 2026"},"content":{"rendered":"\n
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No in\u00edcio de 2026, termina o jubileu que assinala os 100 anos dos Primeiros S\u00e1bados de F\u00e1tima. Este jubileu deu um novo impulso a esta grande devo\u00e7\u00e3o \u00e0 paz e, em 2026, \u00e9 mais essencial do que nunca continuar a dar-lhe a conhecer e a difundi-la por toda a parte. <\/p>\n\n\n\n

Ainda nos lembramos da recente nota Mater Populi fidelis <\/em>, que levantou tantas quest\u00f5es sobre o papel e os t\u00edtulos da Sant\u00edssima Virgem como Medianeira e Co-Redentora. <\/p>\n\n\n\n

O in\u00edcio do novo ano \u00e9 uma ocasi\u00e3o para recuperar a calma e come\u00e7ar de novo numa base s\u00f3lida: nada mudou e estas duas doutrinas permanecem plenamente consagradas no ensinamento constante e universal da Igreja. Podemos, portanto, mant\u00ea-las serenamente, em plena obedi\u00eancia \u00e0 Igreja. Pode encontrar um breve resumo explicativo (3 minutos) em baixo. <\/p>\n\n\n\n

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Neste novo ano de 2026, confiemo-nos mais do que nunca \u00e0 Sant\u00edssima Virgem:<\/p>\n\n\n\n

“O meu Cora\u00e7\u00e3o Imaculado ser\u00e1 o seu ref\u00fagio e o caminho que o conduzir\u00e1 a Deus”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nossa Senhora de F\u00e1tima, 13 de junho de 1917<\/p>\n\n\n\n

Salve Corda, Alian\u00e7a dos primeiros s\u00e1bados de F\u00e1tima<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Maria“Medianeira”<\/em> e“Co-Redentora”: porque \u00e9 que esta doutrina permanece inalterada<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Um breve resumo para os fi\u00e9is<\/p>\n\n\n\n

Par Salve Corda, Alian\u00e7a em torno dos 1\u00bas<\/sup> s\u00e1bados de F\u00e1tima<\/strong> – <\/em>www.salve-corda.org<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

(reprodu\u00e7\u00e3o 3mins)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Em outubro de 2025, o Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9 publicou a Nota Mater Populi fidelis, que<\/em> levanta muitas quest\u00f5es sobre os t\u00edtulos e as doutrinas de Maria Medianeira<\/em> e Co-Redentora <\/em>. Sem negar o t\u00edtulo de M\u00e3e de Deus<\/em>, o texto tende, no entanto, a esvaziar de subst\u00e2ncia o papel pr\u00f3prio e \u00fanico de Maria<\/strong> na obra da Reden\u00e7\u00e3o, reduzindo-a ao de uma simples disc\u00edpula<\/em>. Esta Nota perturbou muitos fi\u00e9is, que se dividem entre a sua obedi\u00eancia \u00e0 Igreja e a sua f\u00e9 nestes pap\u00e9is da Sant\u00edssima Virgem. Felizmente, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de tal conflito, e este resumo tem por objetivo restabelecer a paz. Mostra que a conserva\u00e7\u00e3o destes pap\u00e9is de Maria \u00e9, de facto, uma atitude de plena obedi\u00eancia \u00e0 Igreja. <\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 quest\u00e3o da obedi\u00eancia, podemos sublinhar dois pontos preliminares: 1\/ O Papa assinou a Nota sem forma especifica, <\/em>o que significa que autorizou a publica\u00e7\u00e3o do texto, mas sem comprometer a sua pr\u00f3pria autoridade<\/strong> e, portanto, sem lhe dar for\u00e7a vinculativa<\/strong>. 2\/ Estas duas doutrinas sobre Maria foram ensinadas regularmente desde o in\u00edcio da Igreja – doutores, santos, papas – e fazem, portanto, parte do Magist\u00e9rio constante e universal da Igreja, cujo ensinamento n\u00e3o pode ser modificado<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Esta Nota do Dicast\u00e9rio n\u00e3o tem um verdadeiro alcance magisterial, pelo que os fi\u00e9is podem legitimamente ignor\u00e1-la, como j\u00e1 fizeram v\u00e1rios bispos e cardeais. \u00c9, no entanto, uma boa ocasi\u00e3o para aprofundar estes dois pap\u00e9is de Maria, essenciais para a nossa f\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

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Maria, Medianeira de todas as gra\u00e7as <\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tudo come\u00e7a no Evangelho, na Visita\u00e7\u00e3o: foi gra\u00e7as a Maria que o Salvador foi levado a Isabel e \u00e0 sua fam\u00edlia. Este foi o seu primeiro ato como Medianeira da<\/em> gra\u00e7a de Cristo. Depois, em Can\u00e1, Maria volta a ser Medianeira<\/em>, obtendo de Jesus o seu primeiro milagre e o in\u00edcio da sua vida p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

Esta doutrina da Medianeira <\/em>foi ensinada ao longo dos s\u00e9culos por muitos Doutores e Santos: Santo Efr\u00e9m, o S\u00edrio (s\u00e9c. IV<\/sup> ), S\u00e3o Bernardo de Claraval (s\u00e9c. XII<\/sup> ), S\u00e3o Boaventura (s\u00e9c. XIII<\/sup> ), S\u00e3o Bernardino de Sena (s\u00e9c. XV<\/sup> ), S\u00e3o Francisco de Sales, S\u00e3o Lu\u00eds Maria Grignion de Montfort, S\u00e3o Jo\u00e3o Eudes (s\u00e9c. XVII<\/sup> ), Santo Afonso de Lig\u00f3rio (s\u00e9c. XVIII<\/sup> ), S\u00e3o Maximilien Kolbe (s\u00e9c. XX<\/sup> ) e muitos outros.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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“Todas as gra\u00e7as s\u00e3o distribu\u00eddas pelas m\u00e3os de Maria<\/strong>. “<\/em> (Saint Bernardin de Sienne, Sermones)<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Muitos Papas validaram esta doutrina: Pio IX(Ubi Primum, 1849<\/em>), Le\u00e3o XIII(Octobri mense<\/em>, 1891), S\u00e3o Pio X(Ad diem Illum<\/em>, 1904), Bento XV(Inter Sodalicia<\/em>, 1918), Pio XI(Auspicia quaedam<\/em>, 1948), Pio XII(Haurietis Aquas<\/em>, 1956), Paulo VI(Signum Magnum<\/em>, 1967) e Jo\u00e3o Paulo II(Redemptoris Mater<\/em>, 1987).<\/p>\n\n\n\n

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“Por vontade de Deus, Maria \u00e9 a intermedi\u00e1ria atrav\u00e9s da qual nos \u00e9 distribu\u00eddo este imenso tesouro de gra\u00e7as<\/strong> acumuladas por Deus”. (Le\u00e3o XIII, Octobri mense, 1891) <\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Finalmente, este ensinamento constante do Magist\u00e9rio foi confirmado pela Sant\u00edssima Virgem em pessoa<\/strong> durante as apari\u00e7\u00f5es reconhecidas na rue du Bac (1830). Na Medalha Milagrosa<\/strong>, os raios de luz que saem das Suas m\u00e3os representam as gra\u00e7as de Cristo por Ela concedidas: <\/p>\n\n\n\n

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“Estes raios s\u00e3o o s\u00edmbolo das gra\u00e7as que concedo<\/strong> \u00e0queles que mo pedem”. (Notre Dame, rue du Bac, 27 de novembro de 1830<\/em>)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

A correta compreens\u00e3o doutrinal de Maria como Medianeira de todas as gra\u00e7as,<\/em> tal como ensinada pelos santos e pelos papas, n\u00e3o levanta dificuldades: s\u00f3 Deus \u00e9 a fonte de todas as gra\u00e7as<\/strong>, mas Ele quis distribu\u00ed-las aos homens por interm\u00e9dio<\/strong> da Sua M\u00e3e. Maria n\u00e3o \u00e9 a origem, mas a Medianeira<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Maria Co-Redentora<\/em><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m aqui, o papel de Maria \u00e9 fundado no Evangelho, na Anuncia\u00e7\u00e3o e na Paix\u00e3o (ver explica\u00e7\u00e3o abaixo). Foi depois ensinado nos primeiros s\u00e9culos pelos Padres da Igreja e, mais tarde, por numerosos santos: Santo Ireneu ( s\u00e9culo II<\/sup> ), Santo Efr\u00e9m (s\u00e9culo IV<\/sup> ), Santo Ambr\u00f3sio (s\u00e9culo IV<\/sup> ), S\u00e3o Boaventura (s\u00e9culo XIII<\/sup> ), S\u00e3o Bernardino (s\u00e9culo XV<\/sup> ), S\u00e3o Francisco de Sales, S\u00e3o Lu\u00eds Maria Grignion de Montfort, S\u00e3o Jo\u00e3o Eudes ( s\u00e9culo XVII<\/sup> ), Santo Afonso de Lig\u00f3rio (s\u00e9culo XVIII<\/sup> ), S\u00e3o Jo\u00e3o Henrique Newman (s\u00e9culo <\/sup>XIX), S\u00e3o Maximiliano Kolbe e S\u00e3o Padre Pio (s\u00e9culo XX<\/sup> ). Todos eles explicaram esta doutrina e alguns usaram mesmo o t\u00edtulo de Co-Redentora<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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“Assim Maria torna-se uma s\u00f3 coisa com Cristo, \u00e9 a Co-Redentora<\/em><\/strong><\/em> do g\u00e9nero humano. <\/em><\/strong>” (S\u00e3o Maximiliano Kolbe, Confer\u00eancias de Niepokalan\u00f3w<\/em>, 1937)<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

A partir de finais do s\u00e9culo XIX<\/sup>, os Papas ensinaram, por sua vez, o papel de Maria: Le\u00e3o XIII(Octobri mense<\/em>, 1891), S\u00e3o Pio X(Ad diem illum<\/em>, 1904), Pio XII(Haurietis Aquas<\/em>, 1956). Bento XVI confirmou a doutrina, mas n\u00e3o usou a palavra, enquanto Bento XV(Inter Sodalicia<\/em>, 1918), Pio XI (discursos de 1933 e 1935) e Jo\u00e3o Paulo II (discursos 1980 \/ 1996) usaram explicitamente o t\u00edtulo de Co-Redentora<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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“A Sant\u00edssima Virgem, intimamente unida a Cristo Redentor, estava tamb\u00e9m unida a Ele na obra da Reden\u00e7\u00e3o do g\u00e9nero humano, <\/em>como Co-Redentora<\/em><\/strong>. “(Pio XI, Oss. Romano, 29 de abril de 1935)<\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

A Co-Reden\u00e7\u00e3o <\/em>\u00e9 mais f\u00e1cil de compreender do que muitas outras verdades da f\u00e9 cat\u00f3lica. N\u00e3o vale a pena refut\u00e1-la com o argumento de que \u00e9 “complexa”; simplesmente precisa de ser explicada. Eis um resumo acess\u00edvel a todos os fi\u00e9is: <\/p>\n\n\n\n

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Na obra da Reden\u00e7\u00e3o<\/strong>, a diferen\u00e7a entre a Sant\u00edssima Virgem e Nosso Senhor \u00e9 infinita<\/strong>: Cristo \u00e9 o \u00fanico Filho de Deus<\/strong> e o \u00fanico Redentor<\/strong>. Maria, criatura humana, coopera na obra da Reden\u00e7\u00e3o, sem ser a sua origem<\/strong>, e num papel em que o primado de Cristo permanece completo<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Mas o papel de Maria \u00e9 totalmente \u00fanico e<\/strong> essencial<\/strong>. H\u00e1 duas raz\u00f5es principais para isso: <\/p>\n\n\n\n