Несколько дней назад мы отмечали Торжество Святого Сердца. В 2025 году исполняется 350 лет со дня одного из явлений в Парей-ле-Мониаль (1673 — 1689 гг.), в котором Иисус, среди прочего, попросил о Святом Часе в четверг вечером, чтобы мы могли присоединиться к Его агонии в Елеонском саду. Он знал, что для того, чтобы познать Его Сердце, мы должны присоединиться к Нему в этой ужасной агонии. Но что такое агония? Это мучения, которые предшествуют смерти. Тело Иисуса будет мучиться на кресте, но Его Сердце будет мучиться в Елеонском саду. «Гефсиманские муки — это муки сердца, кровь, которая течет в Саду, — это кровь, которая течет из сердца». сказал Святой Альфонсед Лигуори. Иисус пройдет через это испытание только в Своей человечности, без помощи Своей Божественности. Его человеческое Сердце, такое доброе, такое чистое, такое нежное, будет бороться и будет сокрушено, движимое только Его неумеренной любовью к нам. В этом и заключается слава «Священного Сердца», и именно поэтому Иисус хочет, чтобы Его человеческое Сердце было изображено на статуях и картинах.
Страдания умирающего Иисуса примут три особые формы: отвращение, отчаяние и страх.
Агония отвращения . Евангелие говорит нам, что Христос был отвратителен. Именно в этот час Он облек Себя в бесчестье всех грехов мира, как будто Он совершил их и несет за них ответственность. Он, самое благочестивое существо, видел, как на Него возводят самые жестокие богохульства. Он, самое милосердное из существ, видел себя ответственным за самые жестокие убийства. Он, самое чистое существо, видел себя погрязшим в самых отвратительных грехах плоти. Эта гигантская пропасть между Его святостью и человеческим развратом, бросившимся на Него, должна была убить Его мгновенно (Святой Фома объяснит, что Он Сам отсрочил Свою смерть, чтобы пойти на крестную жертву). Это отвращение в Его агонии описано Святым Альфонсом:
«Он должен искупить наши грехи вместо нас; поэтому Он должен взять их на Себя, как мерзкую одежду, которую волокут по грязи; Он должен надеть их и перед Своим Отцом нести за них полную ответственность, как если бы Он совершил их». Это час сил тьмы. Иисус стоит на коленях на каменистой почве сада мучений; внезапно из далекого прошлого и будущего, как горизонт внезапно темнеет, когда начинается буря, Он видит, как все прошлые и будущие грехи устремляются к Нему: они охватывают его, они забрызгивают его, они погружают его под воду, отвратительные, мутные волны, против которых он даже не пытается бороться; он просто склоняет лоб и краснеет; он — грешник, он — грех.»
О мой милый Иисус, посреди этого натиска зла Вы надели на меня мои собственные грехи, прекрасно их идентифицировав. Да, в тот момент Вы видели, как я пачкаю Вас, раздавливаю, заставляю истекать кровью. О, пусть это ужасное видение того, что я сделал лично с Вами, навсегда уничтожит мою гордыню, чтобы я мог смиренно броситься к Вашим ногам и просить у Вас прощения.
Агония отчаяния. К этому отвращению к Себе добавилась еще одна боль. В то время как апостолы спали во время этой агонии, Сатана не спал. И он собирался искусить Господа отказаться от него, показав ему бесполезность его жертвы ради миллионов душ, которые все равно попадут в ад на веки вечные. Ощущение бесполезности своих страданий заставляло Иисуса задыхаться. Вид тех душ, которые Он любил, отправляющихся в ад, поверг Его в отчаяние, которое пронзило Его Сердце и заставило Его захотеть прекратить все. Какой смысл во всех этих страданиях, ведь они бесполезны?
«Затем из глубин его избитого и изможденного тела, из глубин его души, пропитанной стыдом, поднимаются трусливые советы искушения. Зачем страдать, чтобы стереть грехи, которых Вы не совершали? Зачем пытаться исцелить человеческую душу, настолько порочную, что она вернется к злу, несмотря на все муки Голгофы? И Христос очень ясно видит совершенную бесплодность Своих страданий за бесчисленное множество существ! Зачем же так безумно любить людей, которые игнорируют и хулят Его? Почему мы должны это делать? Зачем? (…) Самое тяжелое в Его агонии в Саду — это уверенность в том, что Его боль будет потеряна для проклятых и что Его кровь падет на них: отдать Свою кровь, чтобы спасти, и через Его кровь потерять тех, кого мы любим, — вот вершина мучений для Сердца Иисуса, что на дне чаши, более горькой, чем само распятие, — это та грязь, которую должен испить Спаситель». Святой Альфонс де Лигуори
Агония страха . Иисус с большой точностью предвидел пытки, которым Ему предстояло подвергнуться через несколько часов. Он видел пытку бичевания — 45 минут, более тысячи ударов, которые испепелят Его заживо и выкачают из Него кровь — он видел терновый венец, который вобьют Ему в голову и обезобразят Его, он видел унижение наготы, он видел рев и ненависть толпы к Нему, он видел гвозди, которые будут вбиты в Его нервы, он видел, как Его оставит Отец. Все это переполняло его страхом. Человеческий и ледяной страх перед лицом грядущих мучений. Наконец, он увидел свою Мать у подножия Креста, ее Непорочное Сердце, пронзенное болью. Столкнувшись с этим видением, он ужаснулся тому, что стал его причиной. Святой Альфонс описал бы страх Иисуса такими словами:«Чтобы завершить внутренние Страсти Спасителя, вот тот изможденный страх, который теперь нападает на него и, как зверь, преследуемый охотниками и собаками, заставляет его бледнеть, дрожать и прижиматься, совсем маленьким, к земле, где он хотел бы быть поглощенным».
Столкнувшись с этой агонией Сердца Иисуса, мы можем поддаться искушению успокоить себя, рассматривая этот момент как нечто в прошлом и, к счастью, далекое. Но эта агония не закончилась. Как в Святой Евхаристии Иисус каждый день заново приносит Себя в жертву (неоскверненную) на Кресте, так и новые грехи мира продлевают агонию нашего Господа, потому что они всегда достаются Ему. Святой священник, отец Чарльз Парра, писал: ..: «Сегодня Он мучается за меня над моими сегодняшними грехами, которые Он познал в Гефсиманском саду во всех подробностях, с их количеством и тяжестью. Мои великие грехи и все остальные. Не только мои грехи, но и весь беспорядок моей теплой, неблагородной, бесперспективной, эгоистичной, ленивой, мирской и пустой жизни». Если бы Святое Сердце появилось в Парей-Ле-Мониаль, чтобы Просит нас разделить Его страдания, Не только потому, что это был самый страшный момент всех Его страстей, но и потому, что Он хочет, чтобы мы увидели, как Он несет наши собственные грехи, чтобы наши сердца сокрушились от угрызений совести, и мы были рядом с Ним, чтобы искупить свою вину, приобщившись к Его страданиям.
Раскаяние в своих грехах, плод этой тайны, должно стать первым результатом этой медитации. Давайте остерегаться отсутствия раскаяния, самоуспокоения в грехе, говоря себе, что, в конце концов, это не так уж и серьезно, и что мы все равно любим Иисуса. Такая ложная духовность приводит к «греху против Святого Духа», который непростителен, потому что мы не просим прощения, а Бог не может принудить нас к свободе. Вот почему недавно появившееся понятие «автоматического милосердия», которое заключается в вере в то, что Божье прощение — это данность, что бы мы ни делали, является одновременно и ложным, и ужасной ловушкой. Она постепенно ослабляет нашу волю — какой смысл прилагать усилия, ведь мы все равно попадем на небеса — и позволяет нам с чистой совестью погружаться в грех. Таким образом, душа постепенно направляется в ад, сама того не осознавая, — высшая уловка Сатаны. Конечно, Бог хочет даровать Свое Милосердие всем людям без исключения. Но не все получают ее, потому что эта Милость зависит именно от нашего искреннего раскаяния. Раскаяние и Милосердие неразделимы. И великолепие Божьего Милосердия можно понять только в свете того, чего оно Ему стоило: ужасных мук Сердца Иисуса и Его жертвы на Кресте. Святой Франсуа де Салес объяснил бы, что «вся любовь, которая не берет начало в страстях Спасителя, легкомысленна».
Вторым результатом этой медитации должно стать созерцание Любви Иисуса, Который приносит Себя в жертву за нас в агонии Своего Сердца. Здесь выражено все величие Искупления. В Его ужасных муках агонии в Елеонском саду, как и на Кресте, неукротимая Любовь Иисуса к нам вездесуща и лежит в основе всего. «В Искуплении через Крест именно любовь управляет всем: бесконечно больше, чем удовлетворение Божественной справедливости, которая хочет, чтобы грех был наказан, есть Любовь Бога, которая хочет, чтобы люди, все люди, были спасены. Вся эта Любовь Божья вибрирует и пульсирует в Сердце Господа нашего», — говорит нам Святой Альфонс де Лигуори. Да, за искренним и глубоким сожалением о наших грехах должен последовать акт доверия Любви и Милосердию Иисуса. Давайте бросимся с плачем, как малое дитя, в любящие объятия нашего Господа. Тогда Он сожжет все зло, которое мы причинили Ему, и вознесет нас к Своему Отцу.
В заключение давайте повторим вместе со Святым Альфонсом де Лигуори эту молитву: «Мой Иисус! Когда я думаю о своих грехах, мне стыдно просить Тебя о Небесах, после того как я столько раз отказывался от них в Твоем присутствии ради недостойных и мимолетных удовольствий. Но когда я вижу Тебя, привязанного к кресту, я не могу не надеяться на небеса, зная, что Ты хотел умереть на этой мучительной виселице, чтобы искупить мои грехи и обрести для меня небесное счастье, которое я презирал».
Автор : Альянс 1ers samedis de Fatima
