No início deste ano, celebra-se a solenidade de “Santa Maria, Mãe de Deus”, ocasião para meditar o mistério da Visitação. De facto, depois da Anunciação, a primeira ação da Mãe de Deus foi partir imediatamente para ver a sua prima Isabel. Estes dois mistérios estão intimamente ligados, e a Avé Maria reúne as duas saudações: a do Anjo Gabriel na Anunciação , “Avé Maria, cheia de graça, o Senhor é contigo”, e a de Santa Isabel na Visitação.
“Bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.
Mas porque é que Nossa Senhora foi tão depressa ver Santa Isabel e a sua família? A resposta resume-se em poucas palavras: inspirada pelo Espírito Santo, quis ajudar o seu Filho a iniciar imediatamente a sua obra de redenção. E como Jesus não podia agir em termos humanos, porque ainda estava fisicamente no ventre de sua Mãe, foi ela que o levou à sua primeira família, a de sua prima. Esta Visitação, realizada conjuntamente por Cristo e pela Santíssima Virgem, é assim o primeiro ato da redenção do mundo. Nenhuma alma foi salva na Anunciação. Como Nossa Senhora foi concebida sem pecado original, a vinda de Cristo para dentro dela não alterou a pureza da sua alma, que era a única que não precisava de ser “salva”.
Foi só na Visitação que as primeiras almas foram libertadas do pecado original, em particular a de São João Batista, o ilustre precursor. Por isso o menino “saltou” no seio de Santa Isabel. E este início da redenção do género humano por Nosso Senhor só se torna possível pela ação de Nossa Senhora. A Visitação é, pois, uma dupla celebração: por um lado, é o triunfo de Jesus Cristo, que liberta do pecado original os primeiros homens da história; e, por outro, é a manifestação de Maria, Medianeira de todas as graças, porque esta primeira obra de redenção só pôde realizar-se graças a Ela.
Vejamos o segundo aspeto deste mistério e consideremos a imensa caridade de Maria: “A Quando a Virgem Santíssima soube pelo Arcanjo Gabriel que a sua prima Isabel estava grávida de seis meses, foi interiormente iluminada pelo Espírito Santo e soube que o Verbo encarnado, que se tinha tornado seu Filho, queria começar a mostrar ao mundo as riquezas da sua misericórdia, concedendo as primeiras graças a toda a família. Imediatamente, deixando a contemplação repousante a que se dedicava constantemente, e abandonando a sua querida solidão, pôs-se a caminho da casa de Isabel. Santo Ambrósio diz a propósito deste Evangelho (Lc I, 35): “Como a caridade tudo suporta e não se atrasa, sem se preocupar com a fadiga da viagem, a Virgem, fraca e delicada, pôs-se logo a caminho. (…) A visita da Virgem não foi como as dos mundanos, que se reduzem habitualmente a cerimónias e falsas demonstrações: a visita de Maria trouxe um tesouro de graças a esta casa. De facto, quando Isabel entrou e foi saudada pela primeira vez, ficou cheia do Espírito Santo, e João Batista foi lavado da mancha original e santificado; por isso, deu um sinal de alegria quando saltou no seio de sua mãe, querendo revelar a graça recebida por intermédio da Virgem Santíssima, como declarou Isabel. Ora, se todas estas primícias da Redenção passaram por Maria, (…) é por isso com razão que a divina Mãe é chamada tesouro, tesoureira e dispensadora das graças celestes”.
Santo Afonso não foi o único a anunciar este papel primordial da Santíssima Virgem. Muitos santos também escreveram sobre isso, e São Bernardino indica que “A Santíssima Virgem, desde o momento em que se tornou Mãe do Redentor, adquiriu uma espécie de jurisdição sobre todas as graças. E depois de tantos santos, será a própria Santíssima Virgem que virá mostrar-nos que é a medianeira de todas as graças , durante as aparições da rua do Bac, em 1830 . Um pormenor da Visitação é interessante de considerar. Santo Afonso diz-nos que a distância de Nazaré à casa de Isabel era de trinta e três léguas. Estas trinta e três léguas parecem referir-se claramente aos trinta e três anos da vida de
Jesus na terra e simboliza o facto de que a Virgem Santíssima assistirá o seu Divino Filho, desde a sua Encarnação até à sua Ascensão, na sua obra de redenção.
Podemos então colocar-nos uma questão: porque é que Deus quis passar por Maria para lhe conceder as suas graças? Este é um dos mistérios da Redenção. Mas podemos humildemente tentar abordá-lo. Tomemos o exemplo de uma ponte entre Deus e nós. Deus está numa margem e nós na outra, separados dele. A margem de Deus (o Céu) é, por natureza, inacessível para nós, porque Deus é infinito e perfeito, e nós somos meras criaturas imperfeitas, manchadas pelo pecado. Por isso, na sua misericórdia, Deus vai criar uma primeira arca para nós: o seu Filho que, sendo Deus, se aproxima da nossa natureza fazendo-se verdadeiro Homem. Mas como Cristo é Deus, está por natureza ainda longe de nós, e será necessário um segundo arco da ponte: a Virgem Santíssima que, embora de natureza puramente humana, é por isso plenamente acessível a nós e ainda mais próxima.
Assim, basta-nos ter ao nosso alcance a arca de Maria, que nos conduz à segunda arca, Cristo, que nos permite chegar a Deus Pai. A Visitação é a demonstração disso mesmo: a Virgem Santíssima vem ao encontro da família de Santa Isabel. Trata-se de um encontro puramente humano. Mas, através desta ação, ela dá-lhes acesso a Cristo. E Cristo, libertando-os do pecado original, dá-lhes acesso ao Pai. É por isso que, nas Litanias, a Virgem Santíssima é chamada a Arca da Aliança.
Vejamos agora como Maria é poderosa para nos levar a Deus. Santo Afonso de Ligório explica-o maravilhosamente: “Maria obtém de Deus tudo o que pede em favor de os seus servos. São Boaventura diz o seguinte sobre a visita de Maria a Santa Isabel: “Observe a grande virtude das palavras de Maria, pois à sua voz foi conferida a graça do Espírito Santo a Isabel e a João, seu filho, como conta o evangelista (Lucas I). Teófilo de Alexandria diz que Jesus gosta que Maria lhe rogue por nós, porque assim todas as graças que concede por sua intercessão , concede-as menos a nós do que à sua Mãe. Repare nestas palavras por sua intercessão, pois, segundo Saint Germain, Jesus não podia recusar nada do que Maria lhe pedia, querendo com isso obedecer-lhe como sua verdadeira Mãe; de onde o santo conclui que as orações desta Mãe têm uma certa autoridade sobre Jesus Cristo, de modo que ela obtém o perdão dos maiores pecadores que se recomendam a ela. De acordo com um famoso pensamento de Santo Anselmo, às vezes obtemos graças mais rapidamente recorrendo a Maria do que dirigindo-nos ao próprio Salvador Jesus. Isto mostra-nos o papel essencial de Maria, a pedra angular da ponte que conduz a Jesus.
E foi nesta Capela da Medalha Milagrosa, em 1830, que o poder da Virgem Santíssima se manifestou. Ela veio aqui visitar-nos, como tinha feito 2025 anos antes à família de Santa Isabel, para nos dizer que era a Medianeira de todas as graças. Por outras palavras, tudo passa por ela, porque ela é Mãe de Deus e Mãe dos homens. Esta é a poderosa Arca da Aliança, o título de Nossa Senhora que encontramos na sua Ladainha.
O poder de Nossa Senhora exerce-se nos dois planos, espiritual e temporal. E para assinalar este facto, pediu-nos que usássemos dois sinais muito especiais. Na sua aparição da Rua do Bac, pediu-nos que usássemos a
Assim, em 2025, se ainda não o fez, usemos todos obedientemente estes dois sinais de Maria , que são tão poderosos, mostrando que nos colocamos humildemente sob a sua proteção como seus filhos. Peçamos-lhe que nos proteja nestes tempos difíceis, e que nos conduza ao Céu com o seu Filho para a eternidade. E, para isso, nada como implorar-lhe, rezando todos os dias o terço, como ela pediu com tanta insistência em Fátima: “Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte.
Aliança 1ºs Sábados de Fátima
