Meditazioni del 1° sabato del mese

Questo^primo sabato di ottobre ricorre il 900° anniversario del miracolo eucaristico di Bettbrunn, in Germania. Meditiamo quindi sull’Eucaristia, il vero vertice della vita cristiana e del ^primo sabato del mese. Il Santo Curato d’Ars diceva: “Tutte le opere buone di tutta la storia del mondo non sono pari al sacrificio della Messa, perché sono opere di uomini, mentre la Santa Messa è opera di Dio”. Questo mistero insondabile dell’Eucaristia, istituito da Nostro Signore la sera del Giovedì Santo, potrebbe essere meditato per tutta la vita. Oggi inizieremo semplicemente ponendoci la domanda: che cos’è veramente l’Eucaristia o la Santa Messa? Evidenzieremo due aspetti fondamentali:

Mentre Cristo si offre al Padre attraverso il ministero del sacerdote, anche i fedeli hanno un ruolo importante che spesso viene trascurato. Non si uniscono semplicemente interiormente al sacrificio di Cristo. Insieme al sacerdote, offrono il sacrificio di Cristo a Dio. Questo è un atto importante che può sembrare strano e richiede qualche spiegazione. Qualsiasi offesa a un Dio infinito è di fatto infinita. Ma noi siamo solo creature finite e imperfette, e quindi è impossibile per noi riparare i nostri peccati: è Cristo, il Figlio di Dio, che è venuto a ripararli. Questo è l’intero mistero della Redenzione. Ma attraverso il battesimo, siamo diventati membri del Corpo Mistico di Cristo. Quindi, nonostante il nostro stato di creature imperfette, alla consacrazione saremo in grado di offrire a Dio un sacrificio perfetto, quello di Cristo stesso. Dio riceve così una giusta riparazione e di conseguenza, grazie ai meriti di Gesù Cristo, possiamo essere salvati e ottenere la vita eterna.

Questo è uno degli splendori dell’Eucaristia, così lontana dalle nozioni di semplice “pasto”, “assemblea”, “lode” o “commemorazione”. Ci troviamo nella realtà e nella grandezza del Sacrificio di Gesù Cristo, che si offre di nuovo per amore nostro. E vista l’importanza di questa verità, il Concilio di Trento è stato molto chiaro su questo punto: ” Se qualcuno dice che nella Messa non viene offerto a Dio un vero e autentico sacrificio (…) Se qualcuno dice che il sacrificio della Messa è solo un sacrificio di lode e di ringraziamento, o una mera commemorazione del sacrificio compiuto sulla croce: sia anatema. ”

2/ L’Eucaristia, la comunione sacramentale. Stiamo meditando sul più bello dei sette sacramenti, perché è l’unico che contiene Nostro Signore stesso: Cristo è presente con il Suo corpo, il Suo sangue, la Sua anima e la Sua divinità. Come sappiamo, questo sacramento è caratterizzato dal cambiamento di sostanza (transustanziazione) del pane e del vino nel corpo e nel sangue di Nostro Signore. Come gli apostoli la sera dell’Ultima Cena, non vediamo questo cambiamento di sostanza con i nostri sensi. Questo cambiamento è invisibile agli occhi umani e, inoltre, impossibile secondo le leggi naturali. Ogni Eucaristia è quindi un miracolo che richiede un atto di fede da parte nostra: nonostante i nostri sensi ci dicano il contrario, la nostra intelligenza e la nostra anima ci dicono che il pane e il vino sono diventati veramente il corpo e il sangue di Gesù Cristo.

La ragione di questo atto di fede richiesto ad ogni celebrazione dell’Eucaristia si trova nel Vangelo. Dopo aver dubitato della Risurrezione di Gesù (e quindi della Sua presenza reale), San Tommaso si trovò faccia a faccia con Lui una settimana dopo e Lo vide realmente presente attraverso i suoi sensi. Gesù gli disse: “Perché mi hai visto, hai creduto; beati quelli che credono senza vedere” (Gv 20:26). Poiché Dio vuole che siamo felici, ci chiede ad ogni Messa di credere senza vedere.

Infine, possiamo considerare un secondo aspetto della comunione. Come abbiamo già sottolineato, siamo membri del Corpo Mistico di Cristo. Istituendo questa comunione sacramentale nell’Eucaristia, Nostro Signore concretizza la nostra appartenenza al Suo Corpo Mistico. Si realizzano così le Sue parole nel Vangelo : “Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui”. (Gv 6, 56). Nel suo libro Le très Saint Sacrement, San Pierre Julien Eymard spiega: “Tutti i cristiani sparsi sulla faccia della terra sono membri del corpo mistico di Gesù Cristo”. membri del corpo mistico di Gesù CristoLui, che ne è l’anima, deve essere ovunque, diffuso in tutto il corpo, dando vita e sostenendolo in ciascuno dei suoi membri.

Le mirabili caratteristiche della Santa Eucaristia che abbiamo appena visto – sacrificio, sacramento e comunione – mostrano la sua importanza e il suo carattere eminentemente sacro. Il nostro atteggiamento, sia interiore che esteriore, deve quindi essere in linea con questa realtà insondabile. San Giovanni Eudes ha riassunto il modo in cui dovremmo comportarci in una frase: “Il Sacrificio della Messa è qualcosa di così grande che ci vorrebbero tre eternità per offrirlo degnamente: la prima per prepararsi ad essola seconda per celebrarlola terza per rendere il giusto ringraziamento . “

Prepararsi ad essa… La grandezza dell’Eucaristia richiede la preparazione di tutto il nostro essere, cioè del corpo e dell’anima. Il corpo si prepara con il digiuno eucaristico e un atteggiamento rispettoso. L’anima si prepara interiormente attraverso il raccoglimento. Dobbiamo svuotare la mente dai pensieri e dalle distrazioni terrene e, in silenzio, preparare il cuore ad accogliere Gesù con amore e gratitudine. Dobbiamo anche lasciar andare qualsiasi risentimento che possiamo avere nei confronti degli altri. Prima di offrire il sacrificio di Gesù davanti all’altare, ricordiamo le Sue parole: “Se poi, mentre presenti la tua offerta all’altare, ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì la tua offerta davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con tuo fratello, poi torna e presenta la tua offerta”. (Matteo 5:23-24)

Celebrarlo… Quale rispetto dovremmo avere per Gesù, sia nella nostra anima che nel nostro atteggiamento esteriore! Qui comprendiamo meglio le parole di San Paolo : “Chi mangia il pane o beve il calice del Signore indegnamente, sarà colpevole del corpo e del sangue del Signore”. (Cor 11, 27). Ecco perché, per ricevere la Comunione, la nostra anima deve essere in stato di grazia (senza peccato mortale). Per quanto riguarda il nostro atteggiamento esteriore, non dovremmo chiederci come riceviamo la Sacra Ostia? Un vescovo, autore del libro“Corpus Christi“, ha recentemente spiegato che prendere Cristo senza alcun segno di adorazione, stando in mano“come se prendessimo un dolce“, banalizza chiaramente l’Eucaristia e porta inevitabilmente alla perdita del senso del sacro. Approfittiamo di questa meditazione per riflettere con coscienza su questo tema importante.

Ringraziamento… Si noti che la presenza fisica di Gesù in noi dura circa quindici minuti, dopo di che l’Ostia Sacra viene fisicamente assorbita dal corpo e la reale presenza fisica di Cristo scompare. E cosa facciamo durante questi quindici minuti? Gli facciamo compagnia come se fosse una persona che amiamo al di sopra di tutto, oppure lo dimentichiamo dopo pochi secondi? Rimaniamo con Lui in chiesa mentre Lui è in noi, o ci precipitiamo a chiacchierare? Anche in questo caso, riconsideriamo il nostro atteggiamento dopo la comunione.

Per fare una comunione santa e pia, non dimentichiamo che abbiamo un’aiutante incomparabile: la Beata Vergine. Fu la prima a ricevere il corpo di Gesù durante l’Incarnazione. Sapeva meglio di chiunque altro come tenerGli compagnia, amarLo e parlarGli. Papa Benedetto XVI ci ha indicato questa direzione: “Che la Vergine Maria, Donna dell’Eucaristia, ci introduca al segreto della vera adorazione. Il suo cuore, umile e semplice, era sempre raccolto intorno al mistero di Gesù, nel quale adorava la presenza di Dio e del suo Amore redentore”.

Quindi, prima di ogni comunione, chiediamo alla Madonna di aiutarci a comprendere meglio la grandezza dell’Eucaristia; di aiutarci a stare in compagnia di suo Figlio Gesù durante quei quindici minuti in cui Lui è in noi. Lei è nostra Madre e ci darà tutte le grazie necessarie per farlo.

Autore : Alliance ^1ers samedis de Fatima