Este1er sábado de octubre se celebra el 900 aniversario del milagro eucarístico de Bettbrunn, en Alemania. Reflexionemos pues sobre la Eucaristía, verdadera cumbre de la vida cristiana y de los primeros sábados de mes. El Santo Cura de Ars solía decir: «Todas las buenas obras de toda la historia del mundo no están a la altura del sacrificio de la Misa, porque son obras de hombres, y la Santa Misa es obra de Dios». Este misterio insondable de la Eucaristía, instituido por Nuestro Señor en la tarde del Jueves Santo, podría meditarse durante toda una vida. Hoy vamos a empezar simplemente haciéndonos la pregunta: ¿qué es realmente la Eucaristía o la Santa Misa? Destacaremos dos aspectos fundamentales:
1/ La Eucaristía, sacrificio. Es la renovación incruenta del sacrificio de la Cruz. En otras palabras, Nuestro Señor se ofrece una vez más como víctima real por nuestra salvación. ¿Por qué ocurre esto? Si el sacrificio de la Cruz en el Calvario es total, completo y suficiente para nuestra redención, Jesús, en su infinita bondad y amor, quiso hacer presente y real este sacrificio en cada misa (sin sufrimiento ni muerte). En cada Eucaristía, la renovación de Su sacrificio viene una vez más a reparar los pecados del hombre cometidos cada día. La aparición del 13 de junio de 1929 a Sor Lucía de Fátima lo ilustra perfectamente. Ella vio sobre el altar el cáliz y la hostia con Jesús crucificado justo detrás. (Imagen de al lado). Así, en la consagración, nosotros mismos estamos realmente al pie de la Cruz con el Corazón Inmaculado de María.
Aunque Cristo se ofrece al Padre a través del ministerio del sacerdote, los fieles también tienen un papel importante que a menudo se pasa por alto. No se limitan a unirse interiormente al sacrificio de Cristo. Junto con el sacerdote, ofrecen el sacrificio de Cristo a Dios. Este es un acto importante que puede parecer extraño y requiere alguna explicación. Cualquier ofensa a un Dios infinito es de facto infinita. Pero nosotros no somos más que criaturas finitas e imperfectas, por lo que nos es imposible reparar nuestros pecados: es Cristo, el Hijo de Dios, quien ha venido a repararlos. Ese es todo el misterio de la Redención. Pero por el bautismo, nos hemos convertido en miembros del Cuerpo Místico de Cristo. Así, a pesar de nuestro estado de criaturas imperfectas, en la consagración podremos ofrecer a Dios un sacrificio perfecto, el de Cristo mismo. Dios recibe así una justa reparación, y como resultado, por los méritos de Jesucristo, podemos salvarnos y obtener la vida eterna.
Este es uno de los esplendores de la Eucaristía, tan alejada de las nociones de simple «comida», «asamblea», «alabanza» o «conmemoración». Estamos en la realidad y la grandeza del Sacrificio de Jesucristo, que se ofrece de nuevo por amor a nosotros. Y ante la importancia de esta verdad, el Concilio de Trento fue muy claro al respecto: » Si alguien dice que en la misa no se ofrece a Dios un sacrificio verdadero y auténtico (…) Si alguien dice que el sacrificio de la misa es sólo un sacrificio de alabanza y acción de gracias, o una mera conmemoración del sacrificio realizado en la cruz: que sea anatema. »
2/ La Eucaristía, comunión sacramental. Estamos meditando aquí sobre el más bello de los siete sacramentos, porque es el único que contiene a Nuestro Señor mismo: Cristo está allí con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Como sabemos, este sacramento se caracteriza por el cambio de sustancia (transubstanciación) del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Nuestro Señor. Al igual que los apóstoles la noche de la Última Cena, no vemos este cambio de sustancia con nuestros sentidos. Este cambio es invisible a los ojos humanos y, además, imposible según las leyes naturales. Por tanto, cada Eucaristía es un milagro que requiere un acto de fe por nuestra parte: a pesar de que nuestros sentidos nos digan lo contrario, nuestra inteligencia y nuestra alma nos dicen que el pan y el vino se han convertido realmente en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.
La razón de este acto de fe requerido en cada celebración de la Eucaristía se encuentra en el Evangelio. Después de dudar de la Resurrección de Jesús (y, por tanto, de su presencia real), Santo Tomás se encontró cara a cara con Él una semana después y lo vio realmente presente a través de sus sentidos. Jesús le dijo: «Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que creen sin ver» (Jn 20,26). Porque Dios quiere que seamos felices, nos pide en cada misa que creamos sin ver.
Por último, podemos considerar un segundo aspecto de la comunión. Como ya hemos subrayado, somos miembros del Cuerpo Místico de Cristo. Al instituir esta comunión sacramental en la Eucaristía, Nuestro Señor materializa nuestra pertenencia a su Cuerpo Místico. Se cumplen así sus palabras evangélicas : «El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él». (Jn 6, 56). En su libro Le très Saint Sacrement, Saint Pierre Julien Eymard explica: «Todos los cristianos esparcidos por la faz de la tierra son miembros del cuerpo místico de Jesucristo. miembros del cuerpo místico de JesucristoÉl, que es su alma, debe estar en todas partes, repartido por todo el cuerpo, dándole vida y sosteniéndolo en cada uno de sus miembros.
Las admirables características de la Sagrada Eucaristía que acabamos de ver -sacrificio, sacramento y comunión- muestran su importancia y su carácter eminentemente sagrado. Nuestra actitud, tanto interior como exterior, debe por tanto estar en consonancia con tan insondable realidad. San Juan Eudes resumió cómo debemos comportarnos en una frase: «El Sacrificio de la Misa es algo tan grande que harían falta tres eternidades para ofrecerlo dignamente: la primera para prepararse para ellola segunda para celebrarlola tercera para dar justamente acción de gracias . «
Prepararse para ella… La grandeza de la Eucaristía requiere que preparemos todo nuestro ser, es decir, nuestro cuerpo y nuestra alma. El cuerpo se prepara con el ayuno eucarístico y una actitud respetuosa. El alma se prepara interiormente mediante el recogimiento. Debemos vaciar nuestra mente de pensamientos terrenales y distracciones y, en silencio, preparar nuestro corazón para acoger a Jesús con amor y gratitud. También debemos desprendernos de cualquier resentimiento que podamos tener hacia los demás. Antes de ofrecer el sacrificio de Jesús ante el altar, recordemos sus palabras: «Si, pues, al presentar tu ofrenda ante el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y luego vuelve y presenta tu ofrenda.» (Mt 5:23-24)
Celebrarle… ¡Qué respeto debemos tener por Jesús, tanto en nuestra alma como en nuestra actitud exterior! Aquí comprendemos mejor las palabras de San Pablo : «Quien coma del pan o beba de la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor». (Cor 11:27). Por eso, para comulgar, nuestra alma debe estar en estado de gracia (sin pecado mortal). En cuanto a nuestra actitud exterior, ¿no deberíamos preguntarnos cómo recibimos la Sagrada Hostia? Un obispo, autor del libro«Corpus Christi«, explicaba recientemente que tomar a Cristo sin ningún signo de adoración, en la mano«como tomar un caramelo«, trivializa claramente la Eucaristía y conduce inevitablemente a una pérdida del sentido de lo sagrado. Aprovechemos esta meditación para reflexionar con la conciencia tranquila sobre esta importante cuestión.
Acción de gracias… Observe que la presencia física de Jesús en nosotros dura unos quince minutos, transcurridos los cuales la Sagrada Hostia es absorbida físicamente por el cuerpo, y la presencia física real de Cristo desaparece. ¿Y qué hacemos durante esos quince minutos? ¿Le hacemos compañía como si fuera alguien a quien queremos por encima de todo, o le olvidamos al cabo de unos segundos? ¿Nos quedamos con Él en la iglesia mientras está en nosotros, o salimos corriendo a charlar? También en este caso, reconsideremos nuestra actitud después de la comunión.
Para hacer santa y piadosa comunión, no olvidemos que tenemos una ayudante incomparable: la Santísima Virgen. Ella fue la primera en recibir el cuerpo de Jesús en la Encarnación. Ella sabía mejor que nadie cómo hacerle compañía, amarle y hablarle. El Papa Benedicto XVI nos indicó esta dirección: «Que la Virgen María, Mujer de la Eucaristía, nos introduzca en el secreto de la verdadera adoración. Su corazón, humilde y sencillo, estaba siempre reunido en torno al misterio de Jesús, en el que adoraba la presencia de Dios y de su Amor redentor».
Así pues, antes de cada comunión, pidamos a la Virgen que nos ayude a comprender mejor la grandeza de la Eucaristía; que nos ayude a hacer compañía a su Hijo Jesús durante esos quince minutos en los que está en nosotros. Ella es nuestra Madre y nos dará todas las gracias que necesitemos para ello.
Autor : Alliance 1ers samedis de Fatima
