A principios de mayo, acabamos de dejar el tiempo de la Resurrección y entramos en el mes de María. Vamos a establecer el vínculo entre ambos meditando sobre la Resurrección y, en particular, sobre el papel, a menudo pasado por alto, de la Santísima Virgen durante este gran misterio.
Para apreciar plenamente el poder de esta Resurrección, primero debemos contemplar la realidad de lo que ocurrió justo antes de ella: la muerte de Nuestro Señor. El Cristo que era tan bueno, que había realizado tantos milagros, este Mesías tan esperado que trajo la esperanza y la salvación al mundo, Aquel por el que los apóstoles lo habían dejado todo y cuya gloria empezaba a extenderse por todas partes, aquí estaba condenado y asesinado en menos de 24 horas. ¡Qué conmoción! Todo se paralizó. Los apóstoles estaban desolados. Su Maestro y Señor ya no estaba. Fue un fracaso insoportable. Sí, en esta mañana de Pascua parece reinar la desolación. Enfrentados a la realidad de la muerte, la fe de los apóstoles en la Resurrección de Jesús ha desaparecido. Pero queda una llama. Sólo la Santísima Virgen, en medio de su sufrimiento del Sábado Santo, sigue creyendo y se aferra a la fe de la Iglesia naciente.
Llegó la mañana de Pascua y Jesús reservó su primera aparición para su Madre. Los evangelistas no hacen mención de ello. ¿Por qué ocurre esto? Hay dos razones. Por un lado, es imposible describir la intensidad de ese momento, las palabras humanas son aquí impotentes. Por otra, la intimidad de ese momento sólo pertenece a los dos Corazones de Jesús y María, y eso se nos oculta. Pero intentemos de todos modos acercarnos a la belleza de su encuentro.
María pasó por la terrible prueba del Sábado Santo, una verdadera agonía. Se sintió invadida por el dolor. El recuerdo de la Pasión y de la Cruz, de la espantosa tortura de su Hijo, la sobrecogía y permanecía inmóvil ante sus ojos llorosos. Sentía en todo su ser aquel cuerpo sin vida que había llevado en sus brazos al pie de la Cruz, aquel hermoso rostro que se había vuelto irreconocible, aquel Corazón tan amado traspasado. La fe era lo único que mantenía viva a la Santísima Virgen. Ella no tiene dudas y sabe que su Hijo resucitará. Por eso no corre, no va a la tumba, no busca a Jesús: le espera. Su Corazón, invadido por el dolor, se prepara sin embargo para la conmoción del reencuentro. El Papa San Alberto Magno dijo: «Jesús se le aparece, no para hablarle de su resurrección, sino para llenar su corazón de alegría».
Y de repente… Su Jesús estaba allí, ante ella, resplandeciente de belleza, vida y amor. Su mirada se clava en los ojos de su Madre. Sus corazones se unen de nuevo en el triunfo del Amor, en la victoria sobre la muerte. Escuchemos lo que Dom Guéranger, el famoso monje benedictino del siglo XIX, tenía que decir al respecto: «Nuestro Señor tuvo la amabilidad de describir él mismo esta escena inefable en una revelación que hizo a la seráfica virgen Santa Teresa. Se dignó decirle que la divina Madre estaba tan sobrecogida que pronto habría sucumbido a su martirio, y que cuando Él se le mostró en el momento en que acababa de resucitar del sepulcro, necesitó unos instantes para volver en sí antes de poder saborear semejante gozo; y el Señor añade que permaneció con ella largo tiempo, porque esta prolongada presencia le era necesaria. «
«¿Qué lenguaje humano se atrevería a intentar traducir las efusiones del Hijo y de la Madre en esta hora tan anhelada? Los ojos de María, agotados por el llanto y el desvelo, se abrieron de pronto a la luz suave y brillante que anunciaba la aproximación de su amado; La voz de Jesús resonando en sus oídos, ya no con el acento doloroso que solía descender de la cruz y atravesar su corazón maternal como una espada, sino alegre y tierna, como corresponde a un hijo que viene a contar sus triunfos a la mujer que le dio a luz; la aparición del cuerpo que recibió en sus brazos, tres días antes ensangrentado y sin vida, ahora radiante y lleno de vida.»
El hecho de que Nuestro Señor se apareciera primero a la Santísima Virgen es comprensible. Ella es Su Madre. Eso es suficiente. Pero también hay otras razones. Ella es la que más sufrió después de Él. Ella es la que conservó la fe. Así que es natural que el honor de esta primera aparición recaiga en Ella. San Ignacio de Loyola explicó que la Resurrección de Nuestro Señor es el acto fundador de la Iglesia. Ahora bien, esta Iglesia se confía en primer lugar a la Santísima Virgen como Corredentora, por lo que es normal que Cristo se le aparezca a ella primero.
Después de su Madre, Jesús reservó su segunda aparición para Santa María Magdalena. ¿Por qué María Magdalena antes que los apóstoles? Ella estaba ciertamente al pie de la Cruz y Nuestro Señor quiso sin duda agradecerle su valor y su fidelidad. Pero San Juan también estaba al pie de la Cruz y no tenía derecho a esta segunda aparición. La explicación tiene que ver sin duda con la Misericordia. Cristo vino a salvar a los pecadores. Nada le complace más que un pecador arrepentido. Él es el buen pastor que se alegra de encontrar una oveja perdida. Es el padre que da un banquete al hijo pródigo que regresa a él. Santa María Magdalena es el símbolo de esto, ella que tanto lloró por sus faltas. Al aparecérsele justo después de la Santísima Virgen, Jesús quiere mostrarnos cómo los pecadores arrepentidos como nosotros tienen un gran lugar en su Corazón. «Os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no tengan necesidad de arrepentimiento. » (Lucas 15:9)
Ahora llegamos al fruto del misterio, la fe. Hoy en día esta noción a veces se malinterpreta y oímos a la gente decir: tengo fe porque creo que Dios existe. Pero esto expresa a menudo una simple creencia, más o menos vaga, en un ser superior del que sabemos muy poco y que no tiene ninguna repercusión en nuestro modo de vida. Esta creencia es en realidad un simple razonamiento natural y lógico que cualquiera puede hacer. » El objeto de la fe no es «la existencia de Dios», porque la existencia de Dios es accesible a la razón natural. La fe, en cambio, es sobrenatural. La fe se refiere a lo que la razón y la inteligencia humanas no pueden conocer por sí mismas. (..) La fe es la adhesión a Dios revelándose. El objeto de la fe es co que Dios nos da a conocer de Sí mismoEsta es la enseñanza constante y universal de la Iglesia.
Así, la fe de Nuestra Señora el Sábado Santo no era creer en la existencia de Dios. La fe de Nuestra Señora era creer en lo que su Hijo, el verdadero Dios, había revelado: Su Resurrección. Los apóstoles, que aún creían en la existencia de Dios, habían perdido su fe porque dudaban de la Resurrección. En otras palabras, la fe significa creer en la Santísima Trinidad, en Cristo como verdadero Dios y verdadero hombre, en la Inmaculada Concepción, en la Presencia Real en la Eucaristía, en la existencia del cielo y del infierno, en la vida eterna… La fe es el Credo. Lo encontramos en la gran oración del acto de fe: » Dios mío, creo firmemente todas lasverdades que me has revelado y que nosenseñas a través de tu santa Iglesia, porqueno puedes engañarte ni engañarnos.
Pero la fe no es ciega. Tener fe no significa que el hombre no pueda luego tratar de comprender el contenido de la fe con su inteligencia. San Anselmo de Cantórbery lo resumió magníficamente en una frase: «La fe busca la comprensión «. Esto es exactamente lo que hizo la Santísima Virgen en la Anunciación. Ante el anuncio del Ángel, puso su inteligencia a trabajar para iluminar su fe y se preguntó: «¿Cómo es posible? Este es también el planteamiento de la «meditación» sobre los misterios del Rosario que nos pidió que hiciéramos en Fátima. Empezamos por creer en los misterios revelados, y luego nuestra inteligencia nos permite profundizar en ellos y comprenderlos mejor. En palabras de San Agustín: «La fe va antes, la inteligencia después».
Así que, para concluir, recemos por todos aquellos que aún no tienen la fe repitiendo esta hermosa oración que el ángel de Fátima nos enseñó durante su aparición en Fátima en 1916 para preparar la venida de Nuestra Señora: «Dios mío, creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por todos aquellos que no creen, no adoran, no esperan y no te aman.
Autor : Alianza 1ers Sábados de Fátima
